杨则民1983—1948

浙江诸暨人
曾执教于浙江专门学校。其治学能以唯物辩证法为指导，成为中医界能接受马克思主义学说的先驱。著有《消化不良证的临床分析》、《外科学讲义》、《症侯学通论》等。
字：潜邨
别名：寄玄

杨则民1893～1948

一名寄玄。浙江诸暨人。就读于浙江第一师范时因参加学生运动被开除。后因从事地下革命活动两次入狱。狱中不禁医书，遂研读中西医籍，即致力于医。悉心研究《内经》、《伤寒论》等，旁及数理、哲学，学识渊博。曾任教于浙江中医专门学校。运用辩证唯物主义指导中医学研究，撰有《内经哲学之检讨》，驳斥余岩攻击中医之作《灵素商兑》。指出：《内经》的思想方法即辩证法。并从哲学高度论述了中西医体系之不同。认为中西医学应“挹彼注兹，各得其所”扬长弃短。编有各种讲义20余种。未出版之手稿尚有《医林独见》、《诊余随笔》、《医学杂记》等。

杨则民（1893—1948）yángzémín

一名寄玄， 浙江诸暨人。就读于浙江第一师范时，因参加学生运动被开除。后因从事地下革命活动两次入狱。狱中不禁医书， 遂研读中西医籍， 致力于医。悉心研究《内经》《伤寒论》等， 旁及数理、哲学， 学识渊博。曾任教于浙江中医专门学校。运用辩证唯物主义指导中医学研究， 撰有《内经哲学之检讨》，驳斥余岩攻击中医之作《灵素商兑》。指出《内经》的思想方法即辩证法， 并从哲学高度论述了中西医体系之不同。认为中西医学应“挹彼注兹， 各得其所”。编有各种讲义20 余种。未出版之手稿尚有《医林独见》《诊余随笔》《医学杂记》等。

杨则民

杨则民(1893～1948年)，近代中医学家。名寄玄，号潜盫，浙江诸暨人。青年时曾就读于浙江第一师范学校，因受进步思想影响，参与学潮而被开除。后从事革命，曾两次被捕入狱，在狱中钻研中西医学，出狱后对中医学研讨尤勤，特别是对《内经》、《伤寒论》等医学典籍有很深的造诣。先后在上海、浙江等地医学刊物发表论文，影响甚大，后执教于浙江中医专门学校。杨氏知识广博，又兼掌握辩证法，因而他撰写的《内经哲学之检讨》一文，见解新颖，当时有十余种医刊均予转载。他对当时中西医论争有比较正确的认识和切中要害的剖析，他率先用辩证唯物主义思想阐释《内经》，认为：“吾人欲讨论《内经》之真价，宜以哲学眼光衡量之，不当以自然科学之见解批判之。”他指出《内经》的“最高理论为阴阳五行，生长收藏与调节，而以辨证法叙述之。故欲研究而理解其内容之精义，自以辩证法为最正确之途径。《内经》作者之思想方法虽正确，然为时代所限，其所采用以为说明之材料 (如脏腑、经络)较以近世实验证明，多悖而不可信，但不得并其最高之思想唾弃之。”他以辩证法观点分析了《内经》中阴阳五行学说及疾病发生发展规律，明确地宣称《内经》最高理论是“辩证法的观察”。杨氏对《内经》有比较全面的了解，又掌握了先进的思想方法，因而他的这篇论文至今仍然有他的价值。
杨氏晚年著述多兼采中西医精义，在疾病、治疗以及药物、方剂分类方面，多采用系统、效用分类法。他在《医林独见·辨证与辨病》中说：“中医重辨证，西医重识病。辨证之目的在应用药治，识病之目的在明了病所”。主张各取所长。他编纂的讲义书籍有《内经讲义》、《伤寒论讲义》、《伤寒论附翼》、《症候学通论》、《药物学概论》、《方剂学》等。另有《随便写些》、《国药今释》、《中药方论》、《医事类记》、《读书小记》、《旅桐随笔》、《医林独见》、《古医斟今》、《诊余随笔》、《医家杂记》、《仲景书卮言》等手稿三十余册。杨氏积极参与维护中医的斗争，是一名出色的革命医家。1948年遇害牺牲。