李渔的美学思想liyu de meixue sixiang

李渔(公元1611—1680年)，字笠鸿，号笠翁，清初著名的戏剧理论家，也是当时重要的戏剧美学家。所著《闲情偶寄》，在中国戏剧美学史上占有重要位置。在《 闲情偶寄》中，李渔首先考察了戏剧的真实性问题，较前人在理论上进了一步。他认为，戏剧应该具有真实性，应该真实地反映社会人生的情状，戏剧的生命力就在于此。李渔并不反对戏剧具有传奇性，但是他认为戏剧的真实性并不排斥传奇性，后者正是从真实性中产生的。不仅如此，戏剧的真实性也不应该排斥艺术的虚构，戏剧的典型形象就是艺术虚构产生的。其次，李渔认为，戏剧必须通俗，因为戏剧作品是“做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看，故贵浅不贵深”。他认为，是否通俗化，是衡量一部戏剧作品水平高低的标准，“能于浅处见才，方是文章高手”。与此相联系，李渔主张，剧本要尽量少用方言，多采用当世剧本。第三，李渔还认为，戏剧作为舞台表演艺术，具有三个特点：一是剧本是为了舞台演出而创作的，因此，剧本创作必须要考虑演员的表演、剧场效果和观众的心理等。二是剧本通过演员的表演，才能转化为舞台艺术形象，这就产生了演员和角色的矛盾。因此，李渔又要求演员要“解明曲意”，“只作家内想，勿作场上观”，设身处地，忘记自己在演戏。三是舞台演出是一门综合艺术。因此，李渔又要求音乐伴奏、舞美设计、灯光等手段必须配合协调，围绕演员的表演，创造出和谐的、统一的舞台艺术美。李渔的这一思想对我国戏剧理论做出了重要的贡献，在戏剧美学史上也产生了深远的影响。除此之外，《闲情偶寄》中还包含有李渔的园林美学思想，有待于我们进一步去整理研究