义与利

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中国哲学史上关于人的道德行为和功利的一对范畴。

义，指人的思想行为符合一定的道德准则；利，指利益、功利。孔子认为：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)把义和利对立起来，并把“义”作为人的立身之本和人的行为的最高标准。孟子突出义贬低利，提出：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”(《孟子·梁惠王上》)。荀子主张先义后利，以义制利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”(《荀子·荣辱》)墨子主张义和利是一致的，“义，利也。”(《墨子·径上》)只有合义的行为才能给人带来利益，不义也就不利。西汉董仲舒概括孔孟的义利观，提出：“正其谊(义)不谋其利，明其道不计其功。”(《汉书·董仲舒传》)宋代就义与利问题展开激烈的争论；程颢、程颐、朱熹等坚持董仲舒的观点，把义看作是人心固有的“天理”，把利解释为个人私欲，主张“存天理，灭人欲”。陈亮、叶适则反对程朱之说，主张义利统一、并重，认为：“既无功利，则道义乃无用之虚语耳。”(《习学记言》卷二十三)后来清颜元也认为义利不能偏废，他针对董钟舒的观点提出：“正其谊以谋其利，明其道而计其功。”(《四书正误》)现代行为科学研究义、利及其关系，目的在于对人的行为实施正确的引导。