朴素辩证法

古代原始的、自发的辩证法。它直观地认识到一切事物都在运动变化，运动变化是有规律的，猜测到了对立面的统一和斗争。如古希腊哲学家赫拉克利特认为“一切皆流，无物常住”，“统一物是由两个对立面组成的”，万物都由“逻各斯”而产生。中国古代老子认为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相继”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”等。由于历史条件的局限，它带有直观性、笼统性、猜测性。

朴素辩证法

古代人们自发产生的原始辩证法。古代人们以直观猜测认为，世界是一个普遍联系的整体，一切事物都处在运动变化之中，事物都包含着相辅相承的两个方面的对立统一和斗争，因而形成古代朴素辩证法思想。如中国古代的 《周易》 上说： “一阴一阳谓之道”；《老子》上说，“有无相生、难易相承、长短相形，高下相倾、音声相和、前后相随”，等等。古希腊的赫拉克利特也认为： “一切皆流，无物常住”，“统一物由两个对立面组成”。它在把握整个宇宙的一般性质上是正确的，但由于受社会历史发展限制及缺乏科学基础，只是直观猜测地描述整个世界的轮廓，不了解世界总体联系的各个细节，也就不能清楚地看出世界的总体画面，因而是不完备的、朴素的辩证法理论。

朴素辩证法

古代一种自发的、原始的辩证法思想。辩证法的最初表现形态。在古代的中国和希腊，都有丰富的朴素辩证法思想。古希腊哲学家赫拉克利特认为，万物都是不断运动变化的，“一切皆流，无物常往”，“太阳每天都是新的，永远不断地更新”(《西方哲学原著选读》上卷，第23页)。这是对运动绝对性的天才猜测。中国古代《周易》说：“一阴一阳谓之道”；《庄子·天下》说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”；《老子》说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土”等。这些都包含有事物无限可分、统一物由对立面组成、对立面相互转化、量变引起质变等丰富辩证法思想。古希腊的亚里士多德还把运动区分为性质变化和状态变化两大类，并具体分为六种形式。由于历史的局限，古代朴素辩证法对事物的运动变化只能在直观经验的基础上，从总体上作一般性的描述，对事物本质的认识肤浅、笼统，对世界的各部分及其相互联系了解甚少，具有直观、粗浅、朴素性质，必然被尔后的形而上学所代替。

朴素辩证法

naive dialectics