朱子语类评

 哲学评著。一卷。清颜元撰。成书于康熙三十一年(1692年)后。(撰者事迹参见“《颜李丛书》”条)
 该书摘录《朱子语类》中第一百一十三卷至第一百二十一卷中“训门人”中条目，先列朱子语，后附己出语，逐条加以批驳。其文风特点是犀利直率，嘲讽多于说理，甚或直斥。
 结合朱嘉原书，评说也主要是谈求知、读书之事。朱熹原书似确有矛盾之处，一面说只要熟看、熟读圣贤之书，别无他法。故颜元以为这其实是将圣人之方法坏尽，而尧、舜、孔子是不讲“熟看”、“熟读”的。另一方面，朱熹又在另处批评他人只求文字之工，用了许多功夫，费了许多精神，甚为可惜。颜元反议道，恰恰是你朱子舍生尽死，在思、读、讲、著四字上做工夫，全忘了圣人的三事、六府、六德、六行、六艺等“实学”,“千余年来率天下入故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人者，皆晦庵为之，可谓迷魂第一、洪涛水母矣。”颜元以为自宋以来，将天下人引入烂纸堆中，以致耗尽胸气的，正是朱熹。虽然朱熹在“语录”中也说“下学上达”,但颜元以为其理论体系的宗旨及实际的效果则恰恰是相反，朱子自己“断无老来下学之理，今顾以此段加于他人。”既如此，以致于“宋家全无立国分毫规模，宋人全无立身致用分毫本领，只不挈家走者便出色；而纸笔口头间辄敢藐视汉唐，大言道统，真伪儒也，贼儒也。可杀！可杀！”而其根源，颜元又将其归之于崇释。朱子虽在文中对释家不以为意，口口声声说自己是正统儒门，但颜元以为宋儒“主敬”而废“六艺”,是“假儒门，虚字面，做释氏工夫”。宋儒的“半日静坐”是半禅，“半日读书”是半日汉儒，怎谈得上是地道的真儒呢？“朱子凡到辟禅肯綮处，便谈禅有殊味，只因其本来有禅根，后乃混儒于释，又援释入儒也。”这样的看法确是一针见血的。
 该书通见本有《颜李丛书》本。一九八七年中华书局据此参以《朱子语类》校点，收入《颜元集》中。

朱子语类评

清初颜元著。一卷。为作者晚年之作。1923年收入《颜李丛书》。书中通过摘引批驳《朱子语类》，阐发了“三物之学，时习之功”的德育思想。指斥朱熹之学实为“砒霜”，教人只“在思、读、讲、著四字上做工夫，全忘却尧舜三事、六府，周礼六德、六行、六艺”，所为无异是“率天下入故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人”，而使人“永无生气、生机”；或把人引入利禄之途，“自欺以欺世，自误以误世”。并由此指出读朱子书“愈多愈惑，审事机愈无识，办经济愈无力。”明确提出医治此病症的根本途径是教人习行“三事”(正德、利用、厚生)、“三物”(六德、六行、六艺)。“尧舜之世，道不外‘六府’、‘三事’，学不外‘和其事’，‘修其府’。周、孔之宗，道不外‘三物’、‘四教’，孔之‘文’即周之‘艺’；行即周之‘六行’；忠、信即总括周之“六德’也。此外无道，学即学此，习即习此，时习即时时习此也。”

朱子语类评

清代批评程朱理学的著作。清颜元(生平见《四存篇》条)著。成书于作者晚年，摘引《朱子语类》，逐条加以批判。
《朱子语类评》从“实学”角度出发，力斥宋儒静坐读书、存心养性之学，“半日静坐之半日，固空矣，半日读书之半日，亦空也，是空了岁月。‘虚灵不昧’空了此心，‘主一无适’亦空了此心也。说六艺合当做，只自幼欠缺，今日补填是难，是空了身上习行也”。宋儒静坐读书的治学方法，只是沉迷于读讲章句，废弃孔门兵农礼乐，结果是“空了身上习行”。与此相对，《朱子语类评》提倡习行经济，以为“宋儒与尧舜周孔判然两家，自始至终无一相同。宋儒只是书生，故其学舍直曰‘书院’，厅事直曰‘讲堂’，全不以习行经济为事”。根本原因就在于宋儒浸染于佛老，“明儒有宋希哲云：程朱乐处自禅宗来，康节乐处自老庄来，吾尝服其明眼确论，细看来宋儒于释、老、庄、列无不染著”。所以说释氏与理学的差别只在一个谈“虚”，一个读“理”，其思想本质都是一致的。“宋人发明义理，正是达摩义理之宗也。”
批判了理学的体用、动静观。理学家认为，“体”就是天赋的道德观念。“用”就是这种道德观念的发用流行。理学家为了体认这种先验的道德本体，提出“无欲主静”、“居敬存养”等心性修持工夫，放弃对外界事物的接触和认识。《朱子语类评》以人体为喻，认为“体”是人体的机能和机体，“用”即发挥此机能和机体的作用。心之为心，正在有思之用，无思之用便不成为心之体，体用必须一致。“今释氏、宋儒有伏而无作，有体而无用。不能作之，伏非伏也，无所用之，体非体也。”至于理学家提出“主静”或“主敬”，实为以释混儒，“静敬二字，正假吾儒虚字面，做释氏实工夫”。宋明理学家“离事物以为道，舍事物以为学，”既已违背圣学，却又“大言道统，真伪儒也，贼儒也。”
为倡经世致用的新学风，对宋明理学进行了尖锐的批判，把朱熹列作罪魁祸首，称“入朱门便服其砒霜，永无生气生机”，“仆亦吞砒人也，耗竭心思气力，深受其害”。这种批判是十分大胆的。
收入王灏所刊的《畿辅丛书》中的《颜李遗书》，北京四存学会所印的《颜李丛书》。收入中华书局出版的《颜元集》。