本教běn jiào

指佛教。
（例）我怎肯丧元阳，败坏了佛家德行； 走真精，坠落了本教人身。(五十四·698·)

农事

农(农政；农工；农功；农作；农役；农务；农要；农祥；农情) 啬事 稷事 田事 耕事 野事 本政 本务 本教 民畴 田功 田桑 桑麻 耕作 耕穑 耕力 耕筑 耦耕
务农之事：民功
农桑之事：桑业 桑稼 桑穑 蚕禾 蚕耕
蚕事：蚕功
水利之事：水功
长江水系防护事宜：江防
农田耕作之事：穑事 稼事
春季的农事：春事 春务 春农
春季耕种之事：春耕 春作
秋日的农事：秋事 秋穑
应及时完成的农事：时功
合于时节而应做的农事：时事
农事辛苦：寒耕热耘
农事较少：农闲 时隙
农事终了：农收
(耕耘﹑收获﹑贮藏等农业生产活动：农事)

另见：农活 耕作 农民

本教

四川西北藏族地区流行的一种原始宗教。又译苯教、钵教、本波教，俗称黑教。源出西藏象雄 （今阿里地区南部），信仰万物有灵，崇拜天、地、水、火、山林、湖泊、雪山等自然物，重祭祀、念咒、驱鬼、占卜、禳解等。大约于公元1世纪～2世纪传人并盛行，建有苟象寺、象藏寺、桑州寺等。8世纪后，吐蕃王室兴佛抑本，大批本教徒东迁，遂使川西北成为本教重地，雍仲拉顶寺成为传法大寺和最高学府。后藏传佛教的宁玛、萨迦、噶举、希解、觉囊等派相继传入，本教势力范围有所缩小。15世纪格鲁派传入，冲突更为剧烈，本教势衰。本教吸收佛教部分内容，成为类似藏传佛教的一个派别，俗称白本，但在嘉戎地区 （今大小金川和黑水一带） 仍保留许多原来特点，俗称黑本。清乾隆年间两金川战役结束后，下诏灭本兴佛，遭受毁灭性打击。但本教寺庙和信徒仍留存很多，著名寺院有地金寺、仲林寺等。

本教

又称本波教，俗称黑教，为藏族地区原始宗教。起源于象雄（今西藏阿里一带），起源具体时间尚难确定，传说其祖师为辛饶米沃且。其宗教思想起源于万物有灵的信仰，以占卜休咎、祈福禳灾、治病送死、驱鬼降神等为主要活动。原始本教将世界分为三部分，即天、地和地下。天上神称“赞”，地上神称“年”，地下神称“鲁”。天神、地神、阳神（祖先灵魂）、战神（保护神）在其祭祀中占有非常重要地位，并特别注重以动物祭祀。藏地所传本教分三个派别，即都本、恰本和居本。都本又名“因本黑派”，指本土自然兴起的本教，即原始本教；恰本意为游走本，指由外面流传进来的本教，传说藏王止贡赞普时，曾从克什米尔等地请来本教徒，使本教具有自家教理；居本意为译本，指本教抄袭篡改佛书，制造本教经典，使本教正规化的派别。其宗教活动主要通过巫师来进行，巫师名称有天本波、地本波、大本波、神本波等。藏族地区现仍有本教余势在活动。

本教

藏语称“本波”，亦作“苯教”、“缽教”，俗称“黑教”。藏族原始社会时产生的一种巫教。崇奉鬼神精灵和自然物，重祭祀、跳神和占卜。佛教传入前，在吐蕃奴隶制社会中仍占统治地位。七世纪后与佛教展开长期斗争，八世纪后由于吐蕃赞普兴佛抑本，势力逐渐衰微。双方在相互斗争中也相互影响，喇嘛教即由此形成。本教吸收佛教的部分内容，甚至改佛经为本经，逐渐类似喇嘛教的一个教派。其中，受佛教影响较深的称为“白本教”，而保持原来特点较多的称为“黑本教”。寺院多分布在西藏较边远地区及邻近内地的各省藏族地区。

本教

藏语称“本波”，亦作“苯教”、“钵教” ，俗称黑教。藏族原始社会时产生的一种巫教。崇奉鬼神精灵和自然物。重祭祀、跳神、禳解占卜。在早期吐蕃社会居统治地位。7世纪佛教传入后，双方展开长期斗争。8世纪后由于吐蕃赞普兴佛抑本，势力渐衰微。双方在相互斗争中也相互影响，本教吸收佛教的部分内容，甚至改佛经为本经，逐渐类似藏传佛教的一个教派。其中，受佛教影响较深的称为“白本教”或“居本”、“译本” ，而保持原来特点较多的称为“黑本教”。寺院多分布在西藏较边远地区及邻近内地的各省藏族地区。本教的若干仪式和内容也被藏传佛教各教派吸收，喇嘛教即由此形成。

本教

藏语称“本波”，亦作“苯教”、“钵教” ，俗称黑教。藏族原始社会时产生的一种巫教。崇奉鬼神精灵和自然物。重祭祀、跳神、禳解占卜。在早期吐蕃社会居统治地位。7世纪佛教传入后，双方展开长期斗争。8世纪后由于吐蕃赞普兴佛抑本，势力渐衰微。双方在相互斗争中也相互影响，本教吸收佛教的部分内容，甚至改佛经为本经，逐渐类似藏传佛教的一个教派。其中，受佛教影响较深的称为“白本教”或“居本”、“译本” ，而保持原来特点较多的称为“黑本教”。寺院多分布在西藏较边远地区及邻近内地的各省藏族地区。本教的若干仪式和内容也被藏传佛教各教派吸收，喇嘛教即由此形成。

224 本教

又称“本波教”，俗称“黑教”。西藏古代盛行的一种原始宗教。创始人辛绕，年代待考。最初流行于后藏阿里一带，后自西向东传播到西藏各地。初期主要崇拜天、地、水、火、雪山等自然物。以后逐渐转为崇拜守护神和祖先，崇尚念咒、驱鬼、占卜、禳祓等仪式。佛教传入西藏后，佛本之间斗争甚为激烈，由于吐蕃王室兴佛抑本，势力渐衰。其后受佛教影响，在见、行、修道之法诸方面，产生了众多与佛教相似的经典。史称本教有九派，因本四派，果本五派。通常称受佛教影响较深，变化较大的为“白本波”；把处于偏僻地区，保持原来特点较多的称为“黑本波”。本教的某些仪式和内容也曾为藏传佛教吸收。

本教

一作“苯教”，俗称“黑教”，藏语为“本波却”。佛教传入西藏前，当地固有的较原始宗教。与中国内地古代之巫觋和世界许多地方的萨满教近似。崇信天地、日月、星辰、山川、水泽、林木、雷电、风雹等万物有灵，认为天上、地上和地下各有称为“赞”、“年”和“鲁”的神鬼精灵存在，人之吉凶祸福系之于附体之阳神、战神、降生值日神、娘舅神、守舍神、灶神等及其他鬼魅精灵守护或作祟，神鬼是人生命之主宰，能把人的灵魂带走，并保护或危害人之后代。通过本教师行焚香供、血肉供、杀牲祭祀、跳神、占卜等祈福禳灾法事。与藏传佛教其他教派不同，以反时针方向※转经。其原初之教义和仪规，据说掺有来自伊朗之外道自在派的成份。相传祖师名为兴饶米沃切。至※吐蕃26代赞普前，此派在藏区一直占主导地位，有御前本教师参与辅佐朝政。佛教传入西藏时，曾与之进行残酷斗争，终因赞普兴佛抑本，其势渐衰。然在斗争中双方相互吸收对方之教义和教规，遂使佛教逐渐西藏化，本教亦渐演变为藏传佛教之一派。今藏族称受佛教影响深者为“白本教”，保持原有特点较多者为“黑本教”。其寺院多分布于藏区边缘或牧区。民主改革后，其信徒亦同样在法律允许范围内享有信仰自由，其代表人物亦参加地方佛教和政治事务的协商和管理。