| 字词 | 望夫山 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 望夫山 望夫山汉族山川传说。流传于湖南浏阳地区。相传早年有一对夫妇在山上居住，男耕女织，砍柴卖柴，日子过得挺顺心。特别是种的庄稼，比山下大财主的还好。大财主心生歹意，要支走他俩，叫他俩为其看守庄田，然后霸占他们开的地。二人不允。财主又买通里正，假造文契，强行把男的抓走发配远方，又把房子扒掉，把女的撵出。女的在山林奔走，把一种发臭的树当作财主，扎上针刺，以泄仇恨。她还天天站在高山上眺望，盼丈夫归来。后来，这位妇女不见了，山上留下了一块巨石，象一妇女站立。人称那座山为望夫山。 ☚ 桂花井 鲇鱼崖与猫猫洞 ☛ 望夫山 望夫山民间传说集。曾阅搜集整理。海峡文艺出版社1986年1月出版，属该社“福建民间文学丛书”。7.3万字，166页，共收30篇传说、故事。 ☚ 长发姑娘 普陀山的传说 ☛ 望夫山亭亭碧山椒①,依约凝黛②立， 何年荡子妇③,登此望行役④。 君行断音信，妾恨无终极，坚诚不磨灭，化作山头石。 烟悲复云惨，仿佛见精魄。 野花徒自好⑤,江月为谁白？ 亦知江南与江北，红楼无处无倾国⑥。 妾身为石良不惜⑦,君心为石那可得！ 古时有一男子外出多年不归，妻子望穿秋水，日夜思念，登山而望。每次上山都提上一筐土石，愈堆愈高，以后慢慢地就成为一座山了。传说中也有说这位女子化为一块巨石，或化为云彩的，这些美丽的民间传说深深打动了诗人，这位陈造将它写到自己的诗中。诗中说道： 眼看这望夫台的山头高高的样子，郁郁葱葱，碧绿秀美，隐约中像是站立的一位愁眉不展的女子，那是谁家游子之妻在此久久站立远望？精诚所至，化为山石，山雾尽含悲，云色多惨淡，仿佛孤魂精灵一一浮现在这里。野花虽香，毕竟不如家花，我的心就像映照在江心的一片明月，纯洁无邪，耿耿此怀，又值得为谁倾诉而付出呢？担心呀！ 那天南地北何处没有红粉佳人、绝色美女，这些，我是心中明白的，我虽作一块石头，但我并不后悔； 而要我那丈夫像我一样，就不是那么一件容易的事了。 欣赏全诗，淡中见奇，感情浓烈，用语深沉，造境幽凄，节奏在层层宕开中舒缓流转，特别是运用了民间神话，加深了想象，丰富了诗中意境。很好地表达一位古代女子对爱情专一的强烈要求和希望。 望夫山刘禹锡 终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。 传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫，立在山头守望不回，天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行极为普遍。此诗所指的望夫山，在今安徽当涂县西北，唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。 全诗紧扣题面，通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见，诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题，是第一层，“终日”即从早到晚，又含日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深；“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格，意转声连，便觉节奏舒徐，音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字，正是“化为石，不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的忠贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头，风雨不动，几千年如一日。——这大大突出了那苦恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致，殊不知在写“几千载”久望之后，末句突然出现“初望”二字。这出乎意外，又尽情入妙。古话说“白头如新”,此诗后二句意近之。因为“初望”的心情最迫切，写久望只如初望，就有力地表现了相思之情的真挚和深切，这里“望”字第三次出现，把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系，但通过“已是”与“只似”虚词的呼应，又有一气呵成之感。 这首诗是深有寓意的。刘禹锡在永贞革新运动失败后，政治上备受打击和迫害，长流远州，思念京国的心情一直很迫切。此诗即借咏望夫石寄托这种情怀，诗意并不在题中。同期诗作有《历阳书事七十韵》,其中“望夫人化石，梦帝日环营”两句，就是此诗最好的注脚。纯用比体，深于寄意，是此诗写作上第一个特点。 此诗用意虽深，语言却朴质无华。“望”字一篇之中凡三致意，诗意在用字重复的过程中步步深化。这种反复咏叹突出主题的手法，形象地再现了作者思归之情，含蓄地表达了他坚贞不渝的志行，柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿，散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇；此诗不直接写“望故乡”之意，却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来，用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。 综上两方面，可以说此诗体现了刘禹锡绝句能将深入与浅出高度统一的艺术优长。 望夫山
我国的许多地方广泛流传着望夫石、望夫山、望夫台一类的民间传说，以歌颂和赞扬忠贞不渝的爱情。这首诗中望夫山，在安徽省当涂县西北，唐时属和州。诗人赴和州刺史任上，看到这座山，触景生情，将这一传说记录下来，形成了一首千古绝唱的诗篇。 “终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。”这是一个多么可悲、可叹的事实，又是一个多么动人的望夫归来的画面。“终日”,言其从早到晚，又含日复一日，年复一年时间久长之意。终日望夫，夫却没有归来，这并没有使这位女子失望，忠贞不渝的爱情，驱使她着魔似的继续“望”下去，最后化为孤石，仍在苦苦相思。这是一个多么生动感人的形象。这二句，不仅形象地描画出思妇望夫归来的情状，同时也把思妇对丈夫的痴情、思念之切，对爱情的忠贞刻画得淋漓尽致。这既是对美好爱情的赞颂，又是对封建婚姻制度的有力鞭挞和批判。 “望夫已是几千载，只似当时初望时。”这二句承上两句，诗的意境和主题得到进一步的开拓和深化。“望来已是几千载”,言其所望时间之久远，自然这并不是一朝一夕，几日几月的事，而是“几千载”,这就比“终日望夫”更进了一步。望夫石守候山头，几十年、几千年如一日，始终如一，毫不动摇，毫不变心，这就大大突出了思妇那苦恋的执着和忠贞。诗人写到这里，诗意已表达得十分突出和充分；但末句突然出现“初望”二字，似乎有些意外，其实，这正是诗人独具匠心之处。上句中的“望来”,“几千载”,是从时间上讲望夫之久远，但感情上怎样？ 是不是始终如一，象初望时那样迫切和执着，这正是第四句所要回答的： “只似当时初望时”。这样，第三、四二句所说明的是，思妇不仅在时间上，而且在感情上，都是那么始终如一、忠贞不二。因为“初望”时的心情最迫切，写久望只如初望，进一步表达了思妇相思之情的真挚和深切。 全诗紧扣“望”字，不断深化主题，是此诗写作上的一个重要特点。全诗共四句，二十八字，而“望”字就出现了三次。随着“望”字的出现，诗意也推进了三层。“终日望夫”言其从早到晚持续不断是第一层；“望来”“几千载”言其几千年如一日，忠贞不渝，比“终日”又进了一层；第三层，在“望来”“几千载”之后，突然出现“初望”二字，对久望“几千载”做了进一步的补充和说明，更有力地表现了相思之执着。而三个“望”字又紧扣题目中的“望”字，环环相扣，突出深化了主题。 这首诗于平淡质朴中，蕴藏着极其丰富的内容及博深的情感，这些，诗人只是用质朴无华的语言表达了出来，这是此诗的又一特点。全诗没有着意刻画和渲染，平平写出，象信手拈来，不费力气，它于平实中见情味，以平实打动读者，此诗收到了这种艺术效果。 望夫山
此诗是依据民间传说，以望夫山为题，抒写化为望夫石的思妇真挚、纯洁、执着的爱情及其美丽、飘逸动人的形象。 望夫山有三： 一在安徽省当涂西北，一在江西省德安县境，一在辽宁省绥中县境。《望夫山》在《宛陵先生集》卷三中、编次《采石怀古》、《泊牛渚矶》中间，可见乃指当涂的望夫山无疑。宋·乐史《太平寰宇记》载： “昔有人往楚，其妻登此山望之，久乃化为石。”此诗是以这一古代传说为背景而写出的。 首句“亭亭千古质”,写望夫石亭亭而立姿态的美丽和千古永存。次句“曾是念征夫”,点出据民间传说，望夫石的来历。诗人只用了十个字、两句，不仅勾勒出望夫石的风貌，也道出了缘由，写得简洁、明快。 第三、四句写思妇登山望夫，形神凝结而化为石，这是物化。但物化之后的山石，不仅保有思妇美丽形象，而且怀着对丈夫一往情深、地久天长的眷爱。当她想到与亲人“相去万余里，各在天一涯”时，道路修阻，会面难期，自然会产生害怕看到似乎通往天边的遥远的征途。 第五、六句写思妇与丈夫的燕婉亲昵，以及怀念丈夫的心境。思妇也许是在晏尔新婚之后与丈夫别离的，正如古诗《冉冉孤生竹》中所写“新婚别”那样，“与君为新婚，菟丝附女萝。”菟丝蔓生，女萝，即松萝，也很柔弱。思妇婚后得不到依靠，就象柔弱的菟丝依附在女萝上，有说不尽的痛苦与辛酸。然而事实上，思妇与她的丈夫情感是亲密融洽的，并非象古诗《上山采蘼芜》中所写的那位妇人无辜而遭到丈夫的遗弃。如果思妇真的是被遗弃的话，还可以象《氓》的女主人公那样：“反是不思，亦已焉哉！ ”作出果断处理，倒也能爽快地排除心中的积郁和痛苦。但是思妇的处境却又完全不是那样，她对远别的丈夫有炽烈的爱恋、似水的柔情、剪不断理还乱的离愁别绪，都重叠交错萦绕在她的心头，使她的忧愁与痛苦达到难于承担的地步。这是千百年来为广大人民所同情的，也是触发诗人灵感的所在。 然而思妇的情意又是那么真挚、高洁、执着，她所化成的山石也在朦胧中显示出纯洁、高大，令人有说不尽的钦敬仰慕之情。因此，在诗中最后的两句，给望夫石的形象又抹上了一层淡淡的神秘、缥缈、美丽、轻柔的色彩。当着飘忽舒卷、薄似轻纱的江云接近笼罩望夫石的时候，就象给她穿上了最轻最细的仙衣一样。六铢是衣之至轻者，据古人说，天人衣六铢。这样写，就能使望夫石给人以凌空而去的感觉吧。 此诗在艺术上的成就是在闲淡中寄寓了深情，而在意境上深远含蓄。梅尧臣自己也说：“作诗无古今，唯造平淡难”。(《读邵不疑学士论诗》)《欧公诗话》中指出：“圣俞(梅尧臣字)、子美，齐名一时，诗体各异。子美笔力豪俊，以超迈横绝为奇；圣俞覃思精微，以深远闲淡为意，各极其长。虽善论者，不能优劣。”所引用的以上数语，正可以补充说明本诗的艺术特征。 望夫山在江西省德安县境内。传说古代女子登高望夫，积土垒成。北魏郦道元《水经注·江水》：“江水东径琵琶山南，山下有琵琶湾；又东径望夫山南。”宋王象之《舆地纪胜·江洲》：“大德安县西北一十五里，高一百丈。按《方舆记》云：‘夫行役未回，其妻登山而望，每登山，辄以籐箱盛土， 积日累功， 渐益高峻， 故以之名焉。’” |
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