有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡

谔谔(è):　直言争辩的样子。争：　同“诤”，直言规劝。谀(yú):　奉承，谄媚。有直言规劝的大臣，国家就昌盛；有奉承谄媚的大臣，国家就败亡。指君主应该近诤臣，远谀臣。语出汉·韩婴《韩诗外传》卷一○:“季氏为无道，僭天子，舞八佾，旅泰山，以雍彻，孔子曰：‘是可忍也，孰不可忍也？’然不亡者，以冉有、季路为宰臣也。故曰：‘有谔谔争臣者，其国昌；有默默谀臣者，其国亡。’”[例]　唯唯诺诺非真言，战战兢兢非勇士。汉朝的韩婴说：“～。”谔谔之言不是唱“对头戏”，其精警深刻的见解或针砭时弊，或建言献策，它醒世撼人、利国利民，我们当倍加保护和珍爱。(桑士达《当听谔谔之言》)