字词 | 有关于养生的名言名句7 |
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文章列表: 古人得道者生以寿长, 声色滋味能久乐之, 奚故?论早定也, 论早定则知早啬, 知早啬则精不竭, 秋早寒则冬名言: 古人得道者生以寿长, 声色滋味能久乐之, 奚故?论早定也, 论早定则知早啬, 知早啬则精不竭, 秋...... 凡生之长也,顺之也, 使生不顺者, 欲也, 故圣人必先适欲, 室大则多用, 台高则多阳; 多阴则蹶, 多阳名言: 凡生之长也,顺之也, 使生不顺者, 欲也, 故圣人必先适欲, 室大则多用, 台高则多阳; 多阴则蹶...... 天生人而使有贪有欲,欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也。名言: 天生人而使有贪有欲,欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也。 句意: 天生出人类,使他...... 是故圣人之于声色滋味也,利于性则取之, 害于性则舍之, 此全性之道也。……故圣人之制万物也, 以全其天名言: 是故圣人之于声色滋味也,利于性则取之, 害于性则舍之, 此全性之道也。……故圣人之制万物也, 以...... 出则以车, 入则以辇, 务以自佚, 命之日招蹶之机; 肥肉厚酒, 务以相强, 命之曰烂肠之食; 靡曼酷齿,名言: 出则以车, 入则以辇, 务以自佚, 命之日招蹶之机; 肥肉厚酒, 务以相强, 命之曰烂肠之食; 靡曼...... 故欲利甚於忧。忧则生疾,疾生而智慧衰, 智慧衰则失度量, 失度量则妄举动, 妄举动则祸害至, 祸害至而疾名言: 故欲利甚於忧。忧则生疾,疾生而智慧衰, 智慧衰则失度量, 失度量则妄举动, 妄举动则祸害至, 祸...... 耳目竭于声色,精神竭于外貌,故中无主。中无主则祸福虽如丘山,无从识之。名言: 耳目竭于声色,精神竭于外貌,故中无主。中无主则祸福虽如丘山,无从识之。 句意: 耳朵、眼睛由于...... 至于智则知所以持矣,知所以持则知所以养矣。营卫之行, 无失厥常,六腑化谷, 津液布扬, 故能久长而不弊名言: 至于智则知所以持矣,知所以持则知所以养矣。营卫之行, 无失厥常,六腑化谷, 津液布扬, 故能久长...... 夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齿,说情而损精。故去甚去泰,身乃无害。名言: 夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而病形;曼理皓齿,说情而损精。故去甚去泰,身乃无害。 注释: 说: 通...... 人处疾则贵医,有祸则畏鬼。圣人在上则民少欲,民少欲则血气治而举动理,举动理则少祸害。名言: 人处疾则贵医,有祸则畏鬼。圣人在上则民少欲,民少欲则血气治而举动理,举动理则少祸害。 句意: ...... 医者理也,理者意也。药者沦也,沦者养也,脏腑之伏也,血气之留也,空窾之塞也,关鬲之碍也,意其所未然也名言: 医者理也,理者意也。药者沦也,沦者养也,脏腑之伏也,血气之留也,空窾之塞也,关鬲之碍也,意其...... 以其所有余也,而养其所乏也;以其所益多也,而养其所损也,反其所养,则益者弥损矣;反其所养,则有余者弥名言: 以其所有余也,而养其所乏也;以其所益多也,而养其所损也,反其所养,则益者弥损矣;反其所养,则...... 所谓全生者,六欲皆得其宜也; 所谓亏生者, 六欲分得其宜也。夫亏生则于其所尊者薄矣; 其亏弥甚, 则其尊名言: 所谓全生者,六欲皆得其宜也; 所谓亏生者, 六欲分得其宜也。夫亏生则于其所尊者薄矣; 其亏弥甚,...... 凡食之道,名言: 凡食之道, 大充伤而形不臧, 大摄骨枯而血沍。充摄之间, 此谓和成,精之所舍, 而知之所生。饥饱...... 养生(二)名言: 养生(二)......
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