曼巴扎仓

藏医机构。指藏传佛教寺庙中专门培养藏医接班人的一种教育机构，也可以授予学位，相当于现在的医学院校。旧时藏医的接班人，大多是从这种机构培养出来的。多数比较大的藏传喇嘛寺庙如塔尔寺等，都设有这种机构。

曼巴扎仓

佛教寺院中设立的藏医教育和行医机构。曼巴为医学，扎仓为经院，即医学经院。17世纪五世达赖在拉萨哲蚌寺创办医学利众院，日喀则创办仙医云集院等藏医学校后，又在药王山建立了药王山曼巴扎仓，培养了大批高级藏医人才，促进了藏医的繁荣和发展。18世纪，这种寺院内建立曼巴扎仓的形式，在多麦地区（甘肃和青海）很多佛教寺院中蔚然成风。1724年在宗喀巴大师降生的青海塔尔寺，由该寺的第二十一任赤巴（法台）赛哲·崔臣仁钦下令创办曼巴扎仓，翌年任命医师聂扎任教官，从各地召集几十位学僧，在该寺原密宗经院内讲习《四部医典》。1757年第二十八任赤巴曲桑·阿旺土丹旺秀任命卓班智达（博士）洛桑丹贝坚赞为曼巴扎仓的第一任主持，募捐白银四千两在金瓦殿后面新修大殿及各种殿内供物另建曼巴扎仓。1784年二世嘉木样佛贡却晋美在甘南拉卜楞寺创办曼巴扎仓。当时嘉木样佛与该地蒙古亲王丹增旺布去拉萨药王山朝拜，挂在大殿柱子上的宇妥画像自动掉下来，以为好征兆，于是奏请七世达赖格桑嘉措和摄政王颇罗鼐钦派药王山医学博士兼达赖御医的藏曼·益希桑布任扎仓教师，以后又任命藏曼的亲传弟子多杰热迥和麦干·洛藏达杰等名医任教官，按照药王山曼巴扎仓教程和教材培养人才。1727年青海赛科寺（又名广惠寺）由该寺第二世诺门汗·洛桑丹增嘉措创建赛科曼巴扎仓，由药王山达莫曼然巴的亲传弟子贝日曼然巴（博士）任教官教授《四部医典》。1797年夏琼寺赤巴司那·崔臣达杰创建该寺曼巴扎仓，任命德央夏仲洛桑罗布任首届主持。1806年，香萨佛罗桑达杰嘉措贝桑创建了拉加寺曼巴扎仓。这一期间还有拉莫德钦寺及郭隆寺（又名佑宁寺）也建立了曼巴扎仓。另外，内蒙古的有些佛教寺院及北京的雍和宫也建立了曼巴扎仓。
曼巴扎仓在教学上依照拉萨药王山医学利众院的仪规和内容进行。一般设初、中、高三个学级，并兼设门诊部和制药厂。初级班学习《四部医典》的《根本部》和《论说部》，中级班学习《后续部》和《秘诀部》，高级班全面教授《四部医典》各部外，还学习其他一些医学经典，如《医学八支》、《月光》、《晶珠本草》、《祖先口述》、《蓝琉璃》、《千万舍利》、《秘诀部注释·格言金饰》等。每年4月份进行辩论和考试，成绩合格者进入高一级班学习。每年四五月份和七八月份到高山采药认药两次，由精通藏药学的教师讲授药理知识并参加制药活动，配制汤、丸、散、膏、药油等剂型的药剂。曼巴扎仓还绘制有医学“唐卡”和壁画，直观形象地学习《根本部》、《论说部》中论述的人体解剖、胚胎发育、脉、尿诊为主的问望切诊断知识和艾灸、放血等治疗知识。有一定医理基础的学僧还到门诊部或寺院外面诊治患者。学僧在学习医理和实践知识的同时，按寺院规程参加佛事活动，诵念《皈依经》、《观音心经》、《菩提道次第广论》等佛学经典。曼巴扎仓设立有学位制，通过严格考试，成绩优秀者授予“曼然巴”（博士）、“然尖巴”（硕士）、“嘎居巴”（医师）、“堆热巴”（医士）等不同学位。获得高级学位者留本曼巴扎仓任教或担任活佛和王公贵族的保健医，有的还到乡村牧区招收徒弟传授医术。曼巴扎仓有一套完备严密的组织，由寺院赤台统领下，下设有法台、总僧官、总经头、财物管家、秘书等职位，主管宗教、教学、规章戒律及采药等事务。曼巴扎仓建筑规模比较宏大，一般有二三层宽大的主殿和数十间厢房，主殿是学僧集中学习的经堂，可容纳近百人，殿宇雕梁画栋、飞檐斗拱，气势非凡。主殿正中供有药师佛等众佛鎏金塑象、主持法座。墙壁上绘有宇妥·元丹贡布和著名医学大师彩象，挂有树喻图等彩色唐卡。两侧放置有经卷架子和各种法器。藏书有《四部医典》、《蓝琉璃》、《藏医史》、《千万舍利》、《秘诀嘎加玛》、《祖先口述》等医学经典和本曼巴扎仓著名医学家的著作，宗教色彩和学术气氛十分浓厚。曼巴扎仓世代延绵不衰，培养出数以千计的藏族及蒙古族医生，为藏医的发展起到了特殊的作用。