曲录qū lù

弯曲貌。欧阳炯《贯休应梦罗汉画歌》：倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。

曲录

王国维编。六卷。收录古代戏曲三千一百八十种，宋金杂剧院本九百九十六种，元杂剧有主名的四百九十六种，明杂剧有主名的一百五十六种，元明杂剧无主名的二百六十六种，清杂剧八十三种，清以前传奇八百八十七种，清传奇八百十五种。每作家名下有小传，剧目下间有考证。本书辑录资料相当丰富，可供治戏曲史参考。有1925年上海古书流通处印《重订曲苑》本。

《曲录》

《曲录》

《曲录》6卷，近人王国维辑，见于《晨风阁丛书》第10册～12册、《王忠悫公遗书·曲苑》。

王国维(1877～1927)，近代学者、词人。字静安，一字伯隅，号观堂，亦号永观，浙江海宁人。清秀才。屡应乡试，未中，乃放弃举业。早年研究哲学、文学。后从事史学、中国戏曲史、词曲以及中国古代史料、古器物、古文字学、音韵学的研究和考订，而以史学研究成就最高，被认为是“新史学的开山”(郭沫若《鲁迅与王国维》)。生平著作达62种之多，收入《海宁王静安先生遗书》。

《曲录》，戏曲节目。王国维作于1912年的《宋元戏曲史》，是王氏在戏曲研究方面的带有总结性的巨著。在此前4年间，他曾先后完成了《曲录》、《戏曲考源》、《录鬼簿校注》、《优语录》、《唐宋大曲考》、《录曲馀谈》和《古剧脚色考》等著作，对历来认为“文格卑俗”的戏曲作了高度的评价，对有关戏曲专题发表了独卓的见解。而在《曲录》中，则详载宋元明清戏曲作家208人和作品2196种的名称，以及杂剧、传奇总集、散曲集、曲谱、曲韵等书名，共“为目三千有奇”，成书于1908年，在当时是收集较详备的古典戏曲书目。其书按作者及其作品时代的先后排列，往往附作者的传记逸事，且加以考证。卷1为宋金时代杂剧、院本，卷2为元代杂剧，卷3为明清杂剧，卷4为元明传奇，卷5为清朝传奇，卷6为杂剧传奇。条事秩然，便于查检。关于辑录《曲录》之动机、缘起和意义，王国维在《曲录序》中述之甚详。其大意是：戏曲之兴由来既远，戏曲之作也很繁富，难以穷源并包。《曲录》也不过“仅窥崖略，存什一于千百”。戏曲也是古诗的余脉，委婉含情，富于感染力，而又情节多变，滑稽有趣。所谓“追原戏曲之作，实亦古诗之流，所以穷品性之纤微，极遭遇之变化，激荡物态，抉发人心，舒轸哀乐之余，摹写声容之末，婉转附物，怊怅切情，虽雅颂之博徒，亦滑稽之魅桀”。戏曲具有文学、史学和社会学等多方面的意义——“考古者征其事，论世者观其心，游艺者玩其词，知音者辩其律”。古典戏曲日益散失，作者极感痛惜：“国维雅好声诗，粗谙流别，痛往籍之日丧，惧来者之无征，是用博稽故简，撰为总目。”因此不惮其劳，广搜博采，是希望此总目“非徒为考镜之资，亦欲作搜讨之助，补三朝之志所不敢言，成一家之书清俟异日”。

曲录qū lù

即“屈律”，弯曲。欧阳炯《贯休应梦罗汉画歌》：“倚松根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。”

曲录

僧人所用的椅子和床多是刻木而造，形状屈曲，故称为曲录。《圆悟佛果禅师语录》五：“三万二千师子座，争及此个曲录木。”宋陆游《剑南诗稿》三八《新作火阁》之二：“中安煮药膨脝鼎， 傍设安禅曲录床。”

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曲录  qūlù

即曲录木。

曲录

工具书。清末王国维(1877—1927)编。二卷。国维有《王国维遗书》已著录。此编成于光绪三十四年(1908)。辑录历代杂剧及传奇剧目，王氏以为古人所作戏曲何虑万本，而传世者寥寥，正史艺文志及《四库全书总目》既未著录，海内藏书家亦罕有蒐罗。仅有几个选本，数量太少。诸家考曲目之作亦不完备。王氏参考诸书并各种曲谱，以及藏书家目录，共得二千二百二十本，超过各家所录。编者分类列目，可考之作者系于目下。卷后附录“小令套数类”，录曲集三十四种。王氏考宋元戏曲极有功力，搜罗明清剧目精详，为对戏曲史研究的珍贵资料。有《曲苑》本。

曲录

六卷。王国维 (1877—1927)撰。王国维字静安，一字伯隅，号观堂，浙江海宁人。近代著名学者。自1907年起，从事中国戏曲史和词曲的研究，著有《宋元戏曲考》、《人间词话》等，开创了研究戏曲史的风气 。本书分为五部： 其一是 “宋、金杂剧院本部”。其二是 “杂剧部”。其三是 “传奇部”。其四是“杂剧、传奇总集部”。其五是 “小令、套数部”。本书是中国杂剧、传奇的总目，它主要采自 《武林旧事》、《辍耕录》、《录鬼簿》、《太和正音谱》、《曲品》、《曲考》、《传奇汇考》、《也是园书目》、《新传奇品》、《曲海目》、《元曲选》、《六十种曲》，简介作者履历，兼采前人评语。然所录亦有遗漏和错误，或重出，或未细校同异之处。本书有宣统元年(1909)《晨风阁丛书》本，1927年 《王忠悫公遗书》本，1934年 《王忠悫公遗著十五种》本，1936年 《海宁王静安先生遗书》本。