智者

是智多謀的人。張衡《應間》：“求之無益，故智者面而不思。”

有智谋的人

有智谋或智慧的人：智者 智人 智士 知人 乐水
出谋划策的人：谋士
参与谋划或善于出谋划策的臣子：谋臣
代出主意的人：参谋 计臣 军师
计谋之士：谋夫
运筹帷幄的人：谋幄
主谋的人：谋主
为首策划的人：主谋
智谋多的人：良平 哲夫 智囊
足智多谋的人：智多星
女子中有跟男子一样有才智的人：女中郎
爱出坏主意的人：狗头军师

智者Sophist

指公元前5世纪以希腊雅典为中心形成的一批以自然观解释社会现象的知识分子，他们大多是以教授青年而获取报酬的职业教师。他们活跃于希腊各城邦，收费授德，传授修辞、辩术、哲学、伦理。人文科学方面的知识，被认为是最有智慧、最富有知识的人，故谓之智者。因其能言善辩，又被称为诡辩学派。主要代表人物有普罗塔戈拉、高尔吉亚、普罗狄柯、希庇阿、安提丰、特拉西马库和克里底亚等人。智者不是一个统一的学派，没有共同的组织和固定的活动地盘。他们的政治态度各异，但其大多学说、观点基本一致。他们大都以相对主义、怀疑主义、感觉主义为其理论基础，并杂拌以扑素的辩证法思想因素。他们以“自然”这个概念为前提，论述了自然法、人定法、正义、国家、社会以及人等问题。认为“自然”就是真理或“实在”，自然法是公正的，是“绝对正义”的最高表现。人定法不符合自然法，是随着统治者的意志而变化不定的，人定法并不代表正义。他们主张自然主义的国家起源论。认为国家是人类在长期共同生活中形成的，是约定俗成的产物。这种观点深刻地影响了后世的社会契约论。他们否定神的权威，强调人在自然界和社会中的权威，具有明显的反神学倾向。智者在希腊思想文化发展史上占有极为重要的地位，是最早的启蒙思想家。

智者

活动在约公元前5世纪中叶至公元前4世纪的一批古希腊哲学家的统称。
随着雅典奴隶主民主制度的繁荣，公民参加政治活动的机会增多，需要学习社会政治知识，提高演说辩论的才能。于是，在雅典及其他城邦，出现了一批以教授社会政治知识演说术，修辞学和辩论术为职业的人，这就是所谓智者。他们适应当时阶级斗争的需要，把哲学的重点从研究自然转为研究社会政治问题，并特别注重研究修辞学和辩论术。
智者并不构成一个固定的哲学流派，因为他们并没有统一的学说。从哲学上说，有的倾向唯物论，有的倾向唯心论。从政治上看，他们有的拥护奴隶主民主制，是民主派智者，如高尔吉亚、普罗塔哥拉、安提丰、吕科费隆等，认为奴隶主和奴隶的区别，完全是人为的，没有任何自然的根据，其中有些激进者公开批评奴隶制，宣称“根据自然，没有一个人生而为奴隶”。另外有些人拥护奴隶主贵族专制，即贵族派智者，如克里底亚、史拉西马可斯、卡里克利等，他们认为奴隶主贵族的统治是自然的、永恒的，不平等是合理的，正义就是上等人统治下等人。
一些末流智者有诡辩的习气，因而被称为诡辩派，最早的代表是克拉底鲁。据说他是赫拉克利特的学生，他把老师的辩证法弄成了诡辩论。他认为事物变动不居，一切都不可认识，继他之后，晚期智者中有些人专门玩弄概念，混淆黑白，颠倒是非。