春秋责备贤者

春秋： 我国古代编年体史书，鲁国 《春秋》经孔子修订，常寓褒贬。《春秋》对贤者要求极严格，旧时借指对人批评，是爱重对方。《新唐书·太宗本纪赞》： “《春秋》之法，常责备于贤者。”《茅盾文集·十卷·谈歌颂光明》： “君子也者，而如果有一言一行与民主相反，那么，依照 《春秋》责备贤者之义，我们是不但不为隐，而且加倍严厉批判。”

春秋责备贤者

《春秋》一书对贤者要求十分严格。《新唐书·太宗本纪赞》：“《春秋》之法，常责备于贤者。是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。”后因以表示批评是出于对被批评者的爱重。清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》二：“春秋责备贤者，未可以士大夫之义律儿女子。”

春秋责备贤者chūnqiūzébèixiánzhě

主谓❶《春秋》一书常常对贤者要求更为苛严。语本《新唐书·太宗纪赞》：“然《春秋》之法，常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。”宋·洪迈《容斋续笔·颜鲁公》：“（颜鲁）公既知（卢）杞之恶己，因其方镇之间，欣然从之。不然则高举远引，挂冠东去，杞之所甚欲也。而乃眷眷京都，终不自为去就，以蹈危机。～，斯为可恨。”
❷批评是出于对被批评者的爱护。茅盾《谈歌颂光明》：“如果有一言一行与民主相反，那么，依照～之义，我们是不但不为隐，而且加倍严厉批判。”
△ 多用于贤者方面。

春秋责备贤者chūn qiū zé bèi xián zhě

《新唐书·太宗本纪赞》：“春秋之法，常责备于贤者。”责备：要求人尽善尽美，没有缺点。贤者：贤能的人。即《春秋》对贤能的人要求更严。比喻批评对方是恨铁不成钢，是爱重更深。