明美堂

元赵世之室名。明美，孔明、子美的合称，指诸葛亮与杜甫。元陈旅为作《明美堂记》：“古之君子，其出处固有大不同者。善观人者，乃或比而同之。禹、稷之与颜子，邈乎不相侔也。孟子何以知其易地则皆然哉？孔子曰：‘不知言，无以知人也。’孟子知言者也。观人之法，盖得于此矣。三代以降，世之豪杰孰有如诸葛孔明者乎？曹操父子根盘中夏，汉氏已澌灭不可复作。公于此时用崎岖之蜀，辅昏孱之胤，张皇大义，恢复帝室，其所为盖三代之王佐也。而公愿退比管、乐，人犹莫之许，至陈寿又抑之以为管、萧之亚。后世大儒著书，亦复不少假之。自寿以来，世之真知孔明者，孰有如唐之杜子美者乎？观其流落成都，数谒故祠锦亭之东，而抚其遗树，感慨悲歌，诗凡数篇，皆足以发千载之忠愤，而直以伊、吕与武侯相伯仲。夫唯贤而后知贤，子美知孔明可为伊、吕，则其所以自许者可知矣。当玄宗之播迁也，子美亦走三川。肃宗立，又自鄜奔行在所，遂陷贼中，几不自免。后客秦州，入同谷，采橡栗自给，饥寒困惫，而忠义之气形于歌诗，蔼如也。惜乎平生抱负不得施，诸事业而一发于诗。世之不知子美者，惟以能诗称之。谁知子美之与孔明，有所甚同者乎？……故必有知言君子，颂其诗，知其人，而后信之。中书平章云中赵公世之，知言君子也。于天水郡之鸾山筑读书堂，榜曰‘明美’，以孔明、子美皆尝宿留于是，遗迹可考也。因摭二公之字以名斯堂，又得二公真像绘于‘明美堂’中，以寓夫尚友之敬，盖真有以见二公之所同者矣。”(见《安雅堂集》卷七)室名寓崇仰尚友诸葛亮杜甫之意。