明清黄河文化西传

明清时期沿黄地区文化思想向欧洲的传播。随着古代贸易往来的频繁和西方传教士的东来，中国沿黄地区的文化思想逐渐西传。其中儒家学说最早传到欧洲是明万历二十一年(1593年)，利玛窦将《四书》译成拉丁文，寄回意大利。清康熙元年(1662年)，科斯塔(lgnatinsda Costa,1599～1666)用拉丁文译了《大学》；康熙十二年(1673年)，殷泰尔采达(Prosper Intercetta,1625～1696)用拉丁文译了《中庸》，并附有法文孔子传记；他们两人又合译了《论语》。《四书》在欧洲的全译本是比利时人卫方济(Franciscus Noel,1651～1729)，康熙四十九年(1711年)刊印，同时，他还利用《中国博学》杂志系统地介绍了中国的儒家经典和古代哲学思想。19世纪末叶，老庄著作的译本也陆续问世，老子《道德经》的德文译本就有8种之多。德国神父尉礼贤(Richard Wilhelm,1873～1930)在20世纪初叶先后翻译了《易经》、《道德经》、《论语》、《庄子》、《列子》、《墨子》、《吕氏春秋》等。洪涛生(Vinzenz Hundhausen,1878～1955)则用韵文体翻译了庄子的作品。乾隆元年(1736年)，法国人狄哈德(I.B.DuHald,1674～1743)编写的《中国详志》，选录了《诗经》的诗歌十几首。《诗经》全本流传至欧洲先有拉丁文译本，道光十二年(1833年)吕凯特(Friedrich Ruckert)把它转译成德文。
产生于沿黄地区的中国古代经典学说，通过西方传教士的介绍与研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，并产生了较大影响。在18世纪欧洲启蒙运动中，孔子儒家学说以 “天”为自然法则，以 “仁” 为核心的伦理道德和教育思想及宋儒理学 “道” 的基本原则等都成为法国哲学家笛卡尔倡导理性主义的基本来源； 中国传统仁君统治和大一统思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权扩张所追求的楷模。同时，沿黄地区古文化思想给莱布尼茨的古典思辨哲学，伏尔泰的自然神教，魁奈、杜尔哥的重农学说以丰富的养料，催促了近代欧洲文明的诞生。