| 字词 | 明妃曲 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 明妃曲 明妃曲七古。北宋王安石作。此诗咏王昭君出塞故事，和历来咏昭君诗立意有所不同。对昭君的美貌主要采用侧面烘托表现手法，然后提出“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，一翻古人旧案，新颖别致，又有助于塑造昭君形象。结尾“家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，更是突出奇笔，警策动人，表现了诗人的政治感慨。构思新颖，立意不群，比较集中地体现了诗人咏史诗的特点。 ☚ 山园小梅 泊船瓜州 ☛ 明妃曲 明妃曲宋诗篇名。七古。王安石作。见《王文公文集》卷四○。共有二首，其中以“明妃初出汉宫时”一首更为著名。作于嘉祐四年(1059)。欧阳修、司马光、曾巩、刘敞等人同时均有和诗。本篇先侧面烘托昭君的绝艳，再转写昭君出塞后的凄苦境遇，最后从家人角度进行无可奈何的抚慰。方东树云：“此等诗各人有寄托，借题立论而已。”(《昭昧詹言》)此诗所写昭君的悲惋暗寓诗人对君王不能识贤的哀怨，寄托自身无缘报效君王和国家的憾恨。诗中警句“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”，赵翼评为“此但谓其色之美，非画工所能形容，意亦自新”(《瓯北诗话》卷一一)。其实此二句为毛延寿翻了旧案，而暗自归咎不辨媸妍的帝王，从而一扫前人“留恋君恩”的陈腐题旨。“君不见”二句写出君王无情与残酷，并打破胡汉畛域之分，否定大汉族的传统偏见，最具手眼！ 对这首命意独特的咏史诗，后来的评论家有誉有毁。宋曾季貍云：“荆公咏史诗，最于义理精深。”“他人所不能及”(《艇斋诗话》)。宋何汶《竹庄诗话》转引《渔隐丛话》云：“介甫《明妃曲》二首，辞格超逸，诚不下永叔。”而北宋王回，南宋范冲、罗大经，以及清人周容均有非议，包括笺注王安石诗集的宋人李壁也略有微词。 ☚ 泊船瓜洲 书湖阴先生壁 ☛ 明妃曲[宋] 王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂②。 低徊顾影无颜色③,尚得君王不自持④。 归来却怪丹青手⑤,入眼平生未曾有⑥。 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿⑦。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣⑧; 寄声欲问塞南事⑨,只有年年鸿雁飞⑩。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆(11)。 君不见，咫尺长门闭阿娇(12),人生失意无南北(13)。 〔注释〕 ①本篇选自王安石《临川集》。明妃，即王昭君。晋人避司马昭讳改为王明君，故称。原共二首，本篇列第一。作于仁宗嘉祐四年(公元1059年)。在颂美明妃的绝色和她对祖国的怀恋的同时，也流露出作者不为人知重的感慨。②泪湿春风，泪流满面。杜甫《咏怀古迹》有“画图省识春风面”,这里因以“春风”指面。③低徊，如徘徊，心有感念、犹豫，行动也迟迟不前。顾影，顾视自己的影像，是自我怜惜。无颜色，无动人的颜色，指因伤心而面色惨淡。④不自持，倾倒得把握不了自己。⑤归来，如言“回头来”,指元帝言。丹青手，画师。⑥入眼，指能看得上的。⑦“意态”二句，人的神采从来是画不出来的，毛延寿因所画的昭君不如本人而被杀实是冤枉。⑧着尽汉宫衣，衷心思汉，所以常穿汉宫衣。日久，衣皆穿尽。⑨塞南，边塞以南，指汉王朝地域。⑩“只有”句，相传鸿雁可以传书信，但明妃只见雁飞，不见书至。(11)“好在”,如言“好吧”;是问候语，有时用在被问候者之前。毡城，匈奴所居毡帐，这里指居住在毡城的生活。(12)咫尺，极近的距离。咫(zhi只),八寸为咫。长门，长门宫。阿娇，姓陈，汉武帝的皇后。后失宠，退居长门宫。(13)无南北，不分南北，是说北国，南朝均有失意人。 〔分析〕 以昭君出塞为题材的诗歌，历代不乏名作。如晋石崇的《王明君》,以叙事见长；杜甫的《咏怀古迹》“群山万壑赴荆门”,则抒情深挚，凄婉欲绝，都脍炙人口，千古传颂。但泛览此类作品，主题大都类同，都代昭君倾吐哀怨。唯独王安石《明妃曲》二首，蹊径独辟，另具识见，不同凡响。 本篇原列第一。“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。”作者以细处入手，开篇就写昭君远嫁的场景，将历史的距离消逝得无影无踪，作者犹如这一历史事件的亲眼目睹者，动情地描述着昭君的哀怨，通过写她的泪、她低垂的鬓脚、她的“低徊”、“顾影”、“不自持”,使人物形象栩栩如生，但细微的场面却烘托出一个悲字。 “归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。”这里作者转换了叙述角度，写汉元帝的心理活动，以此暗衬昭君的美。没能拥有昭君的姿容，全怪画师的失职，也说明汉皇的昏庸。“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”这是王安石的精心之笔，《西京杂记》中记载：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。”这种说法向来为世人所接受，这样毛延寿似乎也成了不可饶恕的罪人，王安石一反这种说法，并不是为毛延寿鸣不平，而是以他作为陪衬之笔，并不是他有意将昭君画丑，而是他没能力画出昭君的“意态”。诗到此，将昭君的悲剧推到高潮，也给读者留下无限的想像空间去品评昭君的容貌，无须作者直言明妃的倾国倾城之美。 “一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。”叙述角度再次转换，写昭君远嫁后的心理活动，“欲问”、“只有”饱含昭君无穷的的孤独和落寞，和杜甫“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”的意境一样悲凉。“家人万里传消息，好在毡城莫相忆。”这就是昭君远嫁的使命和命运。“万里”、“好”、“莫”字字透着归汉的无望。 最后两句是作者水到渠成的议论，联系作者写此诗的年代，正值宋仁宗嘉祐四年(公元1059年),离他任宰相提出变法还有十年，跃跃欲试的激情可以想见。“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！”一方面讽刺汉元帝的昏庸，一方面略有自况，盼望得到仁宗的赏识。 作者写历史人物和事件，不落俗套，善用烘托和细致的心理描写来精心构思，通过人物心理和场景的转换向读者展示了历史的生动场面。镂刻人物内心世界语言简练，将巧妙的构思深藏于每一句平静的叙述之中，仿佛自己只是一个不带主观色彩的叙述者和镜头组接者，其实不然，如写昭君的美所用的手法令人叫绝。杜甫的《咏怀古迹》全诗透着气势磅礴的议论格调，而王安石的《明妃曲》则将心机深藏幕后，在自然生动的描述中，使作者要调动的一切情绪体现得淋漓尽致，这正是王安石的诗歌特点。 明妃曲王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低回顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！ 北宋时辽夏交侵，岁币百万，诗人反思历史，昭君出塞成为热门的诗歌题材。此诗作于嘉佑四年(1059),一时梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆有唱和之作。诗人多借汉言宋，如梅欧直斥汉计之拙便是。王安石此诗却极意刻画王昭君爱国思乡的纯洁深厚感情，和她不幸而生彼时的哀怨，是独具卓见之作。 王昭君的悲剧本从入汉宫伊始，诗从“出汉宫”写起，突出了昭君和番的主题。四句极力渲染她的美丽和悲痛，句中“春风”即“春风面”(出自杜甫《咏怀古迹》)的省语。这里过人之处，是将昭君的美放到“低回顾影无颜色”——即悲痛的、最不足以显示其美丽的时刻来写。以一“尚”字转折，说就是在这当儿，她的美丽还能使君王动心如此，那么平时也就可想而知了。这是此诗的一处妙笔。 以下四句写汉元帝迁怒于画工。“杀画师”一事出《西京杂记》,杂记将昭君出塞悲剧归罪于画师，历来很多文人都为画师辨冤。如清刘献廷诗云：“汉主曾闻杀画师，画师何足定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”王安石的翻案更早也更有意思，“意态由来画不成”是出人意表之句，因为人们通常认为画图是能达到形神兼备的境界，即意态也是可以画成的，说意态画不成，也就强调了昭君之美的非同一般。更是暗示调查研究中掌握第一手材料的重要。所以高步瀛称其“托意甚高，非徒以翻案为能”。 以下有一跳跃，概写出塞后数十年事。四句极写昭君眷念故国之思，却通过着衣不改汉服的细节来表现，是又一妙笔。如陈寅恪说，我国古代所言胡汉之分，重文化甚于重血统。而在历史上尤其是文学上，用为文化标志的常常是所谓“衣冠文物”,如《左传》上讲南冠，《论语》中讲左衽，后来均用为典故。“可怜著尽汉宫衣”的细节表现出昭君爱乡爱国的真挚深厚的民族感情。 诗末四句用家人万里传语相慰，极写昭君之怨。奇怪的是，家人怎么倒劝她“好在毡城莫相忆”,还拿陈皇后作反例，说“人生失意无南北”,这不等于说不得意于汉、就可以当汉奸么？——王安石思想是不是出了点问题？王安石的许多政敌正是这样攻击他的。弄得一个回护他的注家蔡上翔千方百计为他辩诬，还说不清楚。其实那只是一句很无可奈何、很怨艾的话，有点象《离骚》中女须劝屈原的话，说是强为宽解也得。正因是强解，其效果是愈解愈悲——将昭君爱国而不为国爱的怨苦，抒写得入木三分。全诗段段皆有出人意表的妙笔，在同一题材的作品中当然出类拔萃了。 明妃曲 明妃曲宋王安石的两首七言古诗。明妃即昭君，晋人为避晋文帝司马昭讳，改称明妃。王昭君为西汉元帝后宫宫女，元帝按图召幸，宫女皆赂画工，昭君自恃美色不肯行贿，被画工毛延寿画得不像样子，多年未得召见。适匈奴与汉和亲，就将她嫁给匈奴呼韩邪单于。临别时，元帝方才发现她美冠后宫，但已不能挽回，一怒之下杀了毛延寿等人。自王昭君嫁给呼韩邪后，被封为宁胡阏氏，匈奴与西汉和好达六七十年之久，为民族和睦友好作出了不可磨灭的贡献。历代诗人咏昭君出塞的诗章很多，王安石这两首诗是其中的名篇。其中第一首叙述了王昭君出塞的经过，认为昭君美丽绝伦的风度神态是画不出来的，而汉朝皇帝六宫佳丽，朝秦暮楚，即使留下来，也未必能得到真正的爱情。篇末点明主题： “君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”第二首写昭君出塞后的情景，认为“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”。汉元帝只是一时为她的美貌所动，实际是十分薄恩寡意的，而呼韩邪对她却诚心诚意，为她创造了尽可能富裕的生活环境，人生最大的乐趣不就在得到一个知心人吗？王安石这两首诗一反描写昭君出塞那种悲凉哀怨的情调，对历史人物和事件做出了客观公允的评价，其政治见解之高人一等，在这两首诗中也可见一斑。 ☚ 福乐智慧 龟兹舞 ☛ 明妃曲 明妃曲宋王安石的两首七言古诗。明妃即昭君，晋人为避晋文帝司马昭讳，改称明妃。王昭君为西汉元帝后宫宫女，元帝按图召幸，宫女皆赂画工，昭君自恃美色不肯行贿，被画工毛延寿画得不像样子，多年未得召见。适匈奴与汉和亲，就将她嫁给匈奴呼韩邪单于。临别时，元帝方才发现她美冠后宫，但已不能挽回，一怒之下杀了毛延寿等人。自王昭君嫁给呼韩邪后，被封为宁胡阏氏，匈奴与西汉和好达六七十年之久，为民族和睦友好作出了不可磨灭的贡献。历代诗人咏昭君出塞的诗章很多，王安石这两首诗是其中的名篇。其中第一首叙述了王昭君出塞的经过，认为昭君美丽绝伦的风度神态是画不出来的，而汉朝皇帝六宫佳丽，朝秦暮楚，即使留下来，也未必能得到真正的爱情。篇末点明主题： “君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”第二首写昭君出塞后的情景，认为“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心”。汉元帝只是一时为她的美貌所动，实际是十分薄恩寡意的，而呼韩邪对她却诚心诚意，为她创造了尽可能富裕的生活环境，人生最大的乐趣不就在得到一个知心人吗？王安石这两首诗一反描写昭君出塞那种悲凉哀怨的情调，对历史人物和事件做出了客观公允的评价，其政治见解之高人一等，在这两首诗中也可见一斑。 ☚ 福乐智慧 龟兹舞 ☛ |
| 随便看 |
|
文网收录3541549条中英文词条，其功能与新华字典、现代汉语词典、牛津高阶英汉词典等各类中英文词典类似，基本涵盖了全部常用中英文字词句的读音、释义及用法，是语言学习和写作的有利工具。