昆体良约35—95Quintilianus

古罗马教育家。皇室委任的第一个修辞学教授。生于西班牙（时为罗马属地）的加拉俄利斯。少年时随父到罗马求学，研究辩证术，学成后回西班牙从事教育工作。后又返罗马。五十三岁从学校退职，专门从事著述。著有《修辞学规范》，共十二卷（仅存残篇）。认为儿童一般都生而具有智力活动与理解能力，愚钝和低能只是一种反常的稀有现象。劝告世人从儿童诞生的最初几天起便注意其语言的发展，年龄稍长就得送入比家庭教师教育优越的学校（当时罗马皇帝提倡各地兴建学校）。认为教育以培养演说家为目的，强调语言、音乐、数学（尤其是几何学）、体育等课程的教学。要求教师为人师表，热爱学生，细心了解其特性。关于学习方法，他提出三个顺序递进的阶段：理论的指导，模仿和练习。后者尤为重要。其教育思想到文艺复兴时期才受到重视，对人文主义产生很大影响。

昆体良

古罗马教育家和演说家。西班牙人。生于公元35年，卒于95年(另有资料称卒于114年)。其父亲是雄辩术教师。公元50年前后就教于罗马著名文法教师里缪斯·帕利门的门下。50～58年在罗马给著名雄辩术教师兼律师多米提乌斯·阿弗尔当助手。58～68年在西班牙从事律师业务，同时教授雄辩术。69年在罗马历史上第一次开办由国库支付薪金的两所高等学校——希腊语雄辩术学校和拉丁语雄辩术学校。昆体良受委任主持拉丁语雄辩术学校。在此岗位上他一直工作到90年，同时兼操律师业务，在教育界享有盛名。91年前后，着手撰写《雄辩术原理》。94年前后完成12卷《雄辩术原理》，该书于96年出版。

昆体良Marcus Fabius Quintilianus，公元35—95KunTiliang

古罗马著名律师、教育家，皇室委任的第一个修辞学教授。他出生于西班牙（当时罗马属地）的加拉俄利斯，幼年随父到罗马求学，然后回西班牙当教师，尔后又应召返罗马。他从事教育工作20多年，著有《雄辩术原理》。此书除论述演说家的修养和方法外，总结了他长期从事修辞学教学的经验，是古代西方第一部系统的教学方法论著。此书大部分已散失，但仅从保存的残篇中仍能表明他的基本教育观点。关于儿童教育问题是昆体良教育理论体系中的精华所在。他肯定儿童发展的可能性，认为愚纯和低能是一种稀有的现象。他主张人的教育应该从摇篮里开始。儿童从幼年起就要注意语言与行为的纯洁性，注意环境的习染作用。少年时期，他强调学校教育比家庭教师教育优越，他把小学教育看作全部教育的基础，他提出中学应设立文法、写作、音乐、数学、体育等科目。学校的课目应多科并进，有利于减轻学生学习疲劳，调剂精神，提高质量。他还认为教学质量的关键在于教师，他对教师提出了很高的要求。认为教师应该热爱儿童并谨慎地、耐心地研究和教育儿童，讲究因材施教。他还要求教师应是有学识的又注意以身作则，强调榜样教育的作用。昆体良围绕培养演说家的目的论述了各科教学。关于学习方法他提出应按三个顺序递进的阶段进行：理论指导、模仿和练习。他特别强调记忆的训练，又认为只有道德高尚的人才能成为好的演说家。昆体良的教育思想直到文艺复兴时期才受到人们的重视而产生影响。

昆体良约35—95KuntiliangMarcus fabius quintilianus

又译昆体利安。古罗马教育家、演说家。是古代西方第一个专门论述教育问题者。对儿童的天赋才能有很高的评价，认为愚钝和低能是少有的现象，任何人只要学习就会有所得。注意儿童语言的发展，主张从幼年起就加强说话能力的训练。在语言训练中，强调榜样的作用，提出与儿童相处的人尤其是保姆应有正确的发音、语言技巧和谈吐风格。重视幼儿的品德培养，要求选择品质好、言谈举止符合奴隶主要求的人照顾幼儿。主要著作为《演说术原理》，又译《雄辩术原理》。

昆体良35—96Kuntiliang

古代罗马演说家、教育家，又译昆提利安。生于西班牙北部。先在罗马受教育，曾主办罗马的修辞学校。认为教育应以培养为奴隶主贵族服务的演说家。他曾担任罗马预定皇储的教师。他是西方最早的教授法家。特别注意对儿童的语言训练，他对儿童的天赋才能有很高的评价，认为愚钝和低能是少有的。他主张要根据学生的能力、资质进行教学，要做到因材施教，有的放矢地进行教育和教学；教师应该谨慎地、细心地对待每一个学生，要求教师热爱儿童，了解儿童的才能和特点；重视记忆和模仿的发展，他强调教学必须是明白易懂的，他坚决反对体罚儿童。教师应该是“公认的有学问的人”，一个好教师不但应熟悉所教学科的内容、教学方法，还要以父母般的感情对待学生。他非常注意儿童语言的发展，认为儿童从幼年起就要注意语言的纯洁性，学生必须学习语言技巧和谈吐风格。他还要求学生必须学算术和几何学等数学知识，以培养其逻辑思维。他重视对学生进行道德教育，认为道德高尚的人才能成为好的演说家。在教育史上，他第一个详细论证了教学论上的许多原则和规则。他的主要著作有《演说术原理》，是古代西方第一部系统的教学方法论著。

昆体良约35—95Marcus Fabius Quintilianus

古罗马演说家、教育家。曾主持罗马修辞学校。认为教育目的是培养完美的演说家和雄辩家。注重儿童语言发展，强调道德教育。要求研究儿童，因材施教。其著作《演说家原理》是西方第一部系统的教学方法论著。

昆体良

昆体良(35—95)，古罗马演说家、教育学家。曾在罗马创办修辞学校，并担任修辞教授20多年。他的 《演说术原理》 是西方第一部系统教学方法论著。他十分重视教育对人的发展作用，特别是儿童期的教育。认为学校教育更为重要，尤其是教师的作用。他对教师以身作则、爱护儿童提出了许多见解。坚持文法是一切高等教育的基础，强调儿童学习语言、语音、音乐、数学等学科，培养语言才能及逻辑思维能力。他重视教学方法，认为通过模仿、理论学习、练习，学生可以提高学习成效。重视巩固学生的基础知识。他强调道德教育的重要，认为道德高尚的人才是完美的人。他的教育理论在1415年后得到人文主义者的高度评价。

昆体良

昆体良 (35—95)，古罗马演说家、教育学家。曾在罗马创办修辞学校，并担任修辞教授20多年。他的 《演说术原理》是西方第一部系统教学方法论著。他十分重视教育对人的发展作用，特别是儿童期的教育。认为学校教育更为重要，尤其是教师的作用。他对教师以身作则、爱护儿童提出了许多见解。坚持文法是一切高等教育的基础，强调儿童学习语言、语音、音乐、数学等学科，培养语言才能及逻辑思维能力。他重视教学方法，认为通过模仿、理论学习、练习，学生可以提高学习成效。重视巩固学生的基础知识。他强调道德教育的重要，认为道德高尚的人才是完美的人。他的教育理论在1415年后得到人文主义者的高度评价。