时世妆

时世妆是中晚唐时代长安妇女喜用的化妆方式。其特点是两腮不施红粉，只在唇上注以乌膏，两眉画作“八”字形，呈悲啼之状。因此它又名“啼妆”。白居易有一首《时世妆》诗专咏这种妆饰，云：“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍蚩思白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓椎髻样，斜红不晕赭面状。……元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风。”可见“时世妆”是一种由少数民族地区传来的化妆方式，流行于长安及其它城市。《唐语林》卷一曾说“太尉西平王晟治家整肃，贵贱皆不许时世妆梳”，秦韬玉《贫女》诗亦云“谁念风流高格调，共怜时世俭梳妆”，这说明无论是富贵女子还是贫穷女子，都曾卷入时世妆的妆饰风尚。

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时世妆shí shì zhuāng

流行的装饰。白居易《上阳白发人》：“外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”

时世妆

妇女趋时的装饰。唐白居易《白氏长庆集》三《上阳白发人》诗：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”又卷四 《时世妆》诗：“时世妆，时世妆，出自城中传四方，…”宋苏轼《苏轼诗集》四四 《芍药诗》：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆。”

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時世妝  shíshìzhuāng

同“時世粧”。

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古代名物 > 香奩類 > 妝飾部 > 諸妝 > 時世粧

時世粧  shíshìzhuāng

亦作“時世妝”、“時世裝”。婦女隨應時世之裝飾。唐·白居易《上陽白髮人》詩：“小頭鞋履窄衣裳，青黛黏眉眉細長。外人不見見應笑，天寳末年時世粧。”又《時世妝》詩：“時世妝，時世妝，出自城中傳四方。”宋·洪邁《夷堅丁志·皁衣髽婦》：“然服飾太古，似非時世裝。”清·紀昀《閱微草堂筆記·濼陽續録六》：“見一美婦，長不滿二尺，紫衣青衿，著紅履，纖瘦如指，髻作時世粧。”

时世妆shíshìzhuāng

也作“时世装”。入时或时髦的服饰打扮。唐白居易《时世妆》诗：“时世妆，时世妆，出自城中传四方。”又《上阳白发人》诗：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”宋苏轼《芍药诗》：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆。”洪迈《夷坚丁志·皂衣髽妇》：“然服饰太古，似非时世装。”清黄遵宪《番客篇》：“蕃身与汉身，均学时世妆。”清毛奇龄《明武宗外记》：“时诸军悉衣黄罩甲，中外化之，虽金绯锦绮，亦必加罩甲于上。市井细民，无不效其制，号时世装。”

时世妆

唐白居易新乐府之一。原诗是： “时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，顋不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风。”作者写此诗是为了“警将变”。这种变是受西域、吐蕃影响而发生的习俗上的变化。“非华风”的“妆梳”也许不美，但不同地域、民族交往后的相互影响和各自的变化却是必然的。诗中反映的情况，对我们了解当时西域习俗对内地的影响是有意义的。

时世妆

唐白居易新乐府之一。原诗是： “时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，顋不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。元和妆梳君记取，髻椎面赭非华风。”作者写此诗是为了“警将变”。这种变是受西域、吐蕃影响而发生的习俗上的变化。“非华风”的“妆梳”也许不美，但不同地域、民族交往后的相互影响和各自的变化却是必然的。诗中反映的情况，对我们了解当时西域习俗对内地的影响是有意义的。