| 字词 | 日常语言哲学 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 日常语言哲学 日常语言哲学richang yuyan zhexue,Philosophy of ordi-naryLanguage即语言分析哲学，现代西方哲学中分析哲学的一个主要支派。它研究如何通过对日常语言的分析消除哲学中的问题。20世纪20年代为英国哲学家G·E·摩尔和L·维特根斯坦所创始。50年代盛行于英、美等国。日常语言哲学中又有剑桥学派和牛津学派之分，但在基本观点上他们是一致的。他们反对逻辑经验主义关于日常语言不精确、容易引起哲学混乱的观点，认为日常语言本身是完善的，问题在哲学家使用日常语言时违背了正确的用法，通过日常语言的分析，就能治愈哲学的痼疾，因此没有必要制造人工语言以取代日常语言。形而上学命题虽然荒谬，但它有启发性，哲学家通过对它的研究，可以了解概念系统结构。哲学应研究日常语言本身的细节和与认识有关词汇的日常用法。 ☚ 操作主义 存在主义 ☛ 日常语言哲学分析哲学的一个派别。第二次世界大战后形成于英国。摩尔是这一学派的先驱，后期维特根斯坦阐述了这一学派的基本主张，以奥斯汀(John Lang Shaw Austin,1911—1960)、赖尔、斯特劳森(Peter Frederick Strawson 1911—)等为代表的牛津学派则对这些主张做了充分发挥和运用。他们一致认为，哲学研究应从研究日常语言的用法着手，传统哲学错误的根源就在于混淆了日常语言的涵义，因此，消除哲学的误解和混乱并不需要象维也纳学派所主张的那样用形式化的人工语言来代替日常语言，而只需澄清它们的意义，并按日常约定的方式来使用。他们都强调，语言是一种活动，语词的意义只有在使用中才能获得。 日常语言哲学 日常语言哲学英国本世纪30年代出现的一个哲学派别。由于第二次世界大战后这一学派大本营从剑桥大学转到了牛津大学，故又称“牛津学派”。先驱者是摩尔，奠基人是路·维特根斯坦。这个学派的主要观点如下：（一）语言是工具。语言和词语作为一种工具，本身没有什么意义，它们的意义在于它的用途。（二）不问意义，只问用途。人们不应该问“词的意义是什么”，而应问“词的用途是什么”，只有把词结合到句子里才有一定意义。即使同一个语句，在不同的情境中其意义也可以完全不同，词的用法嵌入在人们的“生活类型”中。（三）语言是一种游戏。游戏必须按照共同遵守的规则才能进行，语言也是这样，它有说话者必须共同遵守的规则。（四）到日常语言的使用中去寻求哲学的治疗。许多哲学问题，就是由于哲学家们离开语词的日常使用，而去考察它们的意义所产生的，例如什么是“物质”，什么是“精神”等等。哲学的争论，是哲学家们离开语词的日常使用而孤立地寻找它们的绝对意义的结果。真正哲学的任务应该是“治疗”语言的精神病，为澄清语言的混乱而提示方向。日常语言哲学要求把词语的使用从形而上学的方式，返回到日常语言的方式中去，对哲学问题进行日常语言的分析，按日常语言中使用的意义来理解和使用各种哲学范畴。这一学派后来流传到美国，60年代以后有所衰落。 ☚ 历时性联系 内在原意 ☛ 日常语言哲学 日常语言哲学分析哲学思潮中与人工语言流派相对立的哲学流派，主张通过实现日常语言的完善性澄清哲学混乱，解决唯物主义与唯心主义的纷争。产生于20世纪30年代，二次大战后在英国哲学界占统治地位。摩尔是其先驱，维特根斯坦是其奠基人。肯定日常语言是任何人工语言或形式语言不能取代的；哲学争论和科学认识的错误主要因为人们未能正确把握使用日常语言的规则和方法，错误地使用了日常语言。主张从研究日常语言的用法入手，实现日常语言的完善性。其基本理论是：语言中每一词语或语句并没有固定的经验对应者，因而都没有固定不变的含义（意义）。同一词语在不同语句中，同一语句在不同语境中含义可能完全不同。因此不必去追究词或语言的意义，而要注意语言的用途；语言是一种多用途的工具，词语或语句的意义就在于其用途。人们在使用语言这一工具时，必须懂得应共同遵循的规则；严格地恪守规则，才能正确地使用并领会语词、语句，否则就会产生形而上学的纠纷。日常语言哲学看到了日常语言与哲学语言的区别，提出了促使语言规范化的问题，对于哲学的发展有一定启示。 ☚ 内部联系 从实际出发 ☛ 日常语言哲学ordinary language philosophy |
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