无其器则无其道

王夫之哲学命题。是其器体道用的唯物主义理论的深化。“无其器则无其道，人鲜能言之，而固诚然者也。洪荒无揖让之道，唐虞无吊伐之道，汉唐无今日之道，则今日无他年之道者多矣” (《周易外传》卷五)。针对程朱“无其道则无其器” 之说，提出 “据器而道存，离器而道毁” (同上书，卷二)，“终无虚悬孤致之道”。阐明规律依存于事物，没有离开事物而孤立存在的规律的唯物主义道器观。在其用之考察社会历史现象时，深刻地表述了 “器变则道变” 的历史辩证法，看到随着时代条件的发展变化，治理社会的道理、原则、方法，包括政治法律制度等都要不断推移更新，从而引出进步的社会历史观。