施受同辞

反义共存中的一种情况。即同一个词兼表发出动作行为和承受动作行为的两种意义。如“乞”，有“乞求”和“给予”二义，前者如《左传·隐公四年》：“宋公使来乞师。”后者如李白《少年行》：“好鞍好马乞与人。”又如《墨子·公孟》：“当为子沽酒。”此“沽”义为“买”。陆龟蒙《酒垆》：“当垆自沽酒。”此“沽”义为“卖”。
施受同辞本来是词义问题，但在古汉语中，也有因为语法中存在意念被动而产生施受同辞的情况。《公羊传·庄公二十八年》：“《春秋》伐者为客，伐者为主。”何休注：“伐人者为客，长言之；伐者为主，短言之。”“伐者为主”实指被伐者，此句为意念被动句，语法中的被动（实即承受）关系集于“伐”这个词来表示，形成了施受同辞。又如《史记·范雎蔡泽列传》：“人固不易知，知人亦未易也。”杨树达释曰：“人固不易如者，谓贤者不易见知于人，此‘知’字受事之辞也。”再如《老子·六十一章》：“大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。”俞樾认为后二句义无别，当是后面分别误脱“小国”“大国”，杨树达则认为此二“取”，分别是“主事之辞”和“受事之辞”，即施受同辞，并非有误。杨说是。