新论·道赋

赋论名篇。东汉桓潭作。《全上古三代秦汉三国六朝文》见载。《新论》言当世行事，其《本造》篇言其著书缘由，“余为《新论》，術（述）古正（证）今，亦欲兴治也，何异《春秋》褒贬邪？”“谭见刘向《新序》、陆贾《新语》，乃为《新论》。”其书有《道赋》一篇，记述自己学赋、作赋之事。述作赋云：“余少时为奉乐郎，孝成帝出祠甘泉河东部，先置华阴集灵宫，武帝所造，门曰望仙，殿曰存仙。书壁为之赋，以颂二仙之行。”是知桓潭曾作《存仙》《望仙》二赋。桓潭又曾自诩：“观吾小时二赋，亦足以揆其能否？”今二赋虽不见传，然读其《道赋》，可补文献之阙。又述学赋云：少时好《离骚》，“欲从子云学赋，子云曰：‘能读千赋则善赋。’”引谚曰：“伏习象神，巧者不过习者之门”，此可见学赋经验之谈，对研究汉代赋家赋作有参考意义。