《新训诂学》

训诂研究著作。 王力著。 主张在清算旧训诂学的基础上建立纯粹观察、 比较和解释的、与语义学相当的新训诂学。他认为：(a)研究语义要有历史的观念，把语言历史的每一时代看作有同等的价值， 克服旧训诂学只着重汉代以前的弊病； (b) 说明语义的变迁，除依西洋扩大、缩小、转移三种方式，新增忌讳、加重、减轻； (c)语义研究要兼顾与语音或语法的关系， 避免妄加猜测； (d)语义的历史是语言史的一部分， 语言史是文化史的一部分， 从历史上去观察语义的变迁， 训诂学才有新的价值。 1947年初版。

新训诂学

在传统训诂学的基础上发展起来并与之相对的新兴训诂学。新训诂学与传统训诂学都是对古代语言进行解释的学科门类，但二者又有明显不同。从学科门类的性质看，传统训诂学是经学的附庸，其发展与经学在社会政治中的地位作用密切相关；新训诂学则是一门独立的有一定体系的语言类学科，其发展与经学日渐疏离，而与语言学科的其他门类密切相关。从研究的目的看，传统训诂学是为了“通经致用”，阐释经义，为社会政治服务；新训诂学除了指导训诂实践以外，还要探求语义系统、词语根源以及语义发展变化的理据与规律。从研究内容看，传统训诂学虽也涉及不少语言材料，但以先秦儒家经典为主要内容，与“通经致用”的目的相联系；新训诂学则广泛涉及各个历史时期的各种语言材料，并且平等地对待研究。从研究方法看，传统训诂学往往采用单一的方法，缺乏全面的、历史的、发展的观念；新训诂学则采用具有历史发展观指导的全面而科学的方法，对研究对象进行整体的、系统的研究。
黄侃曾对新训诂学的内容加以说明：“真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。”正式提出新训诂学的是王力，他在《新训诂学》一文中对旧训诂学的功过进行了总清算，对新训诂学的研究内容、研究方法、研究目的进行了全面阐释，特别是他提出的“从历史上去观察语义的变迁”及“训诂脱离了经学而归入了史的领域之后，新的训诂学才算成立”的观点，对于新训诂学的发展具有指导性意义。

新训诂学

与传统训诂学相对而言的新兴训诂学。两者的不同表现在：传统训诂学只是经学的附庸；新训诂学则是一门独立的具有一定体系的学科。传统训诂学的研究方法往往是片面的，缺乏历史观念和发展观念；新训诂学的研究方法则是全面而科学的，具有历史观和发展观。传统训诂学的研究材料，一般仅限于所谓上古经典，而新训诂学则广泛涉及各个历史时期的各种语言材料。传统训诂学的研究目的只是在于“通经致用”，而新训诂学的研究目的除了更好地指导训诂实践之外，还要全面、深刻地探求语义系统和语义发展演变的规律。