新繁学派

清初费密所代表的学派。费密(1625—1701)，字此度，四川新繁人。张献忠起义军进军四川的时候，他曾上书四川巡按御史刘之勃陈战守之策，张献忠起义失败后，他成为嘉定守将杨展的幕僚，后杨展为袁韬、武大定所杀，费密也险些遇害，乃北走陕西，溯汉、江下吴、越、流寓泰州，从此隐居不仕，著书立说。费密的思想主流是创立新道统说，用以破旧道统说，也就是反对程朱理学和陆王心学。明清之际，战乱频繁，社会动荡，费密希望有强有力的帝王来维护地主阶级的安定秩序，因此主张大统必归帝王，不得以儒生参之。他认为，通诸四民谓之中，见诸日用常行之谓实，中实之谓道，而有关四民与日用常行的行政事业是以帝王为主导，因此道统应属于帝王，不能归之于师儒。将道解释为民生和事实，是唯物主义的提法。费密还反对宋儒流入佛老，空谈心性，不修当世，不行要务，提倡务实之学。他反对为了八股而读许多无用的书，主张学习礼、乐、兵、农、漕运、河工、盐法、茶马、刑算等实学，将教育与实际相结合，这对于后世影响极大。费密是一位反理学的进步思想家，虽然其帝王道统说并非真知灼见，倡反理学倡中实，与当时反理学诸大家一起，将中国学术引上了较为健康的发展道路。费密的著作有《中传正纪》、《宏道书》、《古今笃论》、《周官注论》、《中庸大学驳义》、《史记笺》、《荒书》等。其学由其子锡琮、锡璜承传，与费密交游者有王复礼、毛甡、阎若璩、王士祯等。