新旧思潮大激战

“五四”运动时期新旧思潮、新旧文化之间的论战。新文化运动的深入发展，十月革命影响的扩大，以及马克思列宁主义的输入和传播，引起了封建军阀等反动势力的恐惧和仇视，并对新文化运动进行迫害和攻击。北京反动政府攻击新文化运动是“洪水猛兽”，“异端邪说”，查封进步刊物，迫害进步人士。与此相配合，封建卫道士对新文化运动疯狂反扑。1919年2—3月，桐城派文人林纾（林琴南）在上海《新申报》发表了许多文言小说，谩骂新文化运动，其中以《荆生》最为反动。接着，林纾又发表给蔡元培的公开挑战信，诬蔑北大和新文化运动是“覆孔孟，铲伦常”，发“叛亲蔑伦之论”；“尽废古书，行用土语为文字。”北大文科教授刘师培、黄侃等于1919年1月成立国故社，出版《国故》月刊，竭力推崇魏晋以上的古文，宣扬古代的旧制度、旧伦理道德，与《新青年》、《新潮》等宣传新思潮的进步刊物对抗。北大教授辜鸿铭1918年写了《春秋大义》，提倡“尊王”、“尊孔”，称颂中国的封建伦理观念，反对西方资产阶级的伦理观。《东方杂志》支持他的观点，发表称赞《春秋大义》的文章《中西文明之评判》，又连续发表《迷乱之现代人心》、《功利主义与学术》等文，攻击新文化运动，提出用孔子学说去统一中国人民的思想。先进知识分子和进步舆论，对此则奋起反击。蔡元培读到林纾给他的公开信后，当天即写了《致〈公言报〉函并附答林琴南君函》，驳斥了林纾对北大的攻击，指出北大并无“覆孔孟，铲伦常”，也没有“尽废古文而专用白话”，重申“思想自由”和“兼容并包”的办学原则。李大钊对林纾的小说《荆生》进行了批判，指出新思潮必然要战胜旧思潮，号召青年不要怕武力的镇压。《新青年》主编陈独秀在对《东方杂志》攻击《新青年》的答辩中说：“要拥护那德先生，便不得不反孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术和旧宗教”，并宣称“我们现在认定只有这两先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”(《本志罪密之答辩书》)陈独秀对《东方杂志》也一再提出“质问”，指出辜鸿铭的《春秋大义》“主旨在尊王，并以非难欧洲人之伦理观念”，“不仅反对民主共和，而且连君主立宪都反对”，(《再质问〈东方杂志〉记者》)《东方杂志》对此无法否认，也无法回答他的“质问”。鲁迅在《新青年》上发表一系列杂文，对封建卫道士予以辛辣的讽刺和深刻的批判。为了发动群众与旧思想进行斗争，《每周评论》转载了小说《荆生》，并加了按语；《新青年》也辑录了林琴南、叶德辉等守旧派的言论，刊于《什么话》一栏，作为批判的靶子。经过激烈的争论，先进分子和进步舆论在新旧文化的斗争中取得重大胜利。