文质说

中国古代文论家有关文学内容与形式的理论。语见南朝梁刘勰《文心雕龙·情采》： “水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也；虎豹无文，则鞹同犬羊，犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。” “文”指辞采，属于作品形式范畴；“质”指情意，属于作品内容范畴。在此之前，孔子《论语·雍也》曾有“质胜文则野，文胜质则史”之说，虽然是谈人的修养，但由于符合人们对文学作品内容与形式关系的要求，被视为文质说源头。汉代王充则由论人而进入论文，在《论衡·书解》中强调作品应该文质相应，华实相符，辞情并茂。魏曹丕、晋陆机等亦对此发表过一些有益见解。刘勰则使之更为严密和系统化。他一方面指出文质相称、互为依存的关系，同时又注意到文附于质，即内容决定形式这个主从关系。此后，唐白居易、清王夫之等人均对此作过较为深刻的论述，使之愈益完善。