文言小说

古代用书面语言（文言）所写小说之统称。与“白话小说”相对而言。始于六朝志怪小说和轶事小说。唐宋传奇、唐以后笔记小说皆属文言小说。清蒲松龄《聊斋志异》为文言小说著名代表。

文言小说先秦——南北朝卷

先隋小说选集。李格非、吴志达主编。有中州古籍出版社1987年排印本。是书凡选先秦、两汉、三国两晋、南北朝小说故事六百零四部篇，是目前国内先秦至南北朝小说之选本选目最多的本子。本书选目主要有二个特色：(1)根据我国古代“小说”发展的实际情况选篇，选篇标准较宽，对“凡是称得上是小说的，尽可能入选”。不仅选了古代传统意义上所谓的小说，而对“有些被传统观念排斥在小说之外”的而又是小说的作品，也入选。除了思想性和艺术性都好的名篇入选外，某些思想内容不够健康，但在艺术上有特色，能代表某种思潮，在小说发展史上有一定地位的作品，也予以选录。(2)对汉以前的一些神话传说、历史故事、寓言故事等，也从小说史的角度考虑予以选录，打破了“汉前小说空白论”。这个选本，是较好的“一部小说史资料性质的书”，给小说史的研究工作者、大专院校文科师生、作家以及小说爱好者，提供了资料上的方便。

文言小说

中国古代由文人用书面语言写作的小说。最早从六朝的志怪、志人的笔记小说开始，如《搜神记》、《世说新语》等； 唐、宋传奇如《柳毅传》、《莺莺传》等属文言小说； 明、清的笔记小说如纪昀的《阅微草堂笔记》等仍用文言写成。文言小说大多出于中下层封建文人之手，结构严谨，语言简炼，有不少尚能抨击时政和反映现实社会生活，也有宣扬封建礼教和宿命论观点的作品。蒲松龄的《聊斋志异》是清代文言短篇小说的杰出作品，它继承了六朝志怪小说和唐宋传奇的技巧而有更大的创造和发展。它以通过妖狐鬼怪来表现人性和人情的重要特点，篇幅短小而情节生动，文笔精炼，寓意深刻，人物性格鲜明，如《促织》、《聂小倩》等篇。文言小说之外，宋代话本开始出现通俗白话小说。由于时代的发展，“五四”新文学运动发生以后，现代人民群众已不易接受古奥难懂的文言，在内容上也要求小说更新； 因此，从鲁迅的《狂人日记》开始，兴起了用现代白话文做小说，文言小说遂告结束。

文言小说

是指用我国古代书面语言创作的各类小说的总称。我国古代书面语言现称之为“文言”，因此使用这种语言创作的小说统称为“文言小说”。文言小说起源于六朝时期，当时称“志怪小说”“志人小说”等；至唐、宋时期，发展成为各种人物“传奇”；明、清时期，文言小说十分盛行，此时的作品因大多出于中下层封建文人之手，出现了许多落后酸腐之作。小说是以塑造人物、编织情节、描绘环境来反映社会生活的文学样式，它不受时间、空间等的限制，可以借助于作家的想像与虚构进行创作，运用叙述和描写的各种艺术表现手法，多方位、多层次、深入地刻画各种人物性格，表现矛盾冲突，以求在最大程度上展示社会生活。而清代末年的文言小说发展到一个比较高的层次，在艺术上突破了六朝时期志怪小说的写法，而转向注重反映社会现实生活、刻画人物形象，并在语言、结构等方面均有所突破与创新。其中有不少作品在揭露封建社会的黑暗、抨击封建礼教等方面，都有十分突出的表现。这一时期的文言小说，最有代表性的要说是蒲松龄所著的《聊斋志异》。

文言小说wen yan xiao shuo

classical tales