文奇理正

文章、文学作品的思路、语言奇特，而论述的道理、观点，表现的主题思想是正确的、正义的。语出唐代皇甫湜《皇甫持正集·卷四·答李生第二书》：“夫文者非他，言之华者也，其用在通理而已，因不务奇，然亦无伤于奇也。使文奇而理正，是尤难也。生意便其易者乎？夫言亦可以通理矣，而以文为贵者非他，文则远，无文即不远也。以非常之文，通至正之理，是所以不朽也，生何嫉之深邪？”

（盛）

文奇理正

语出唐代皇甫湜的《答李生第二书》：“夫文者非他，言之华者也，其用在通理而已，固不务奇，然亦无伤于奇也。使文奇而理正，是尤难也”又云：“以非常之文通至正之理，是所以不朽也。”“文奇理正”说，是受了韩愈“尚奇”这一审美情趣和创作倾向的影响。韩愈在《送穷文》中说过：“不专一能，怪怪奇奇”。皇甫湜要把作品思想内容的深刻正确同艺术表现的不同凡响统一起来，使之达到“奇”“怪”的境地，体现了一种新的审美追求。但在创作实践中，他却走上了刻意追求奇异怪僻的斜路。所以清代章学诚批评他“震于韩氏之奇，而不复求其所以致奇之理”，结果只能是“袭于形貌以为瑰奇”而“外强中干”(《章氏遗书》卷八《皇甫持正文集读后》)确为中肯之论。