授政

授职

拜(拜官；拜命；拜职；拜除；拜爵；署拜) 除(除官；除授；除拜) 授位 授官 效官 裂组 效业 放缺 注画
起用，拜官：起拜
授官与罢免：拜免
授予职位：授位
授予爵位：授爵 施爵
授予官爵：分虎
授予名位：授器
授予帝位：授位 授政
传授王位：传位 贻厥
授予职事：赋职
报请王者授予职事：诏事
朝廷除授官职：恩除 恩受
实授官职：真除 真拜
不经朝命而用白版授予官职或封号：版授
古代朝廷授予虚衔，未授正命：试衔
新拜官职：新除
另行授官：改授 改除
授予正式官职：正除 除正
授临时官职：拜假
登录在册，在家听授官职：注籍
拜官授职：除授
授予美职：美授 美除
荣授官职：荣除
无德才而接受官职：虚受
(授予官职：授职)

另见：能力 授予 任用 官职 功劳 考核

233.授政(p1278.2)

释文作： “继承帝位。《史记·六一·伯夷传》： “（舜禹）典职数十年，功用既兴，然后授政。”
按：释义可商。授，给予，交付，任命。则“授政”当是“将职位、政权交付他人”之意，即“传位于人”。细翫《史记·六一·伯夷传》： “尧将逊位，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。” (着重号为引者所加——笔者)则所谓“授政”分明是舜通过对禹的“试、典职”，见其“功用既兴”，然后才肯于“传天下”于禹，即“授政”。可见是前者“授”予后者“政权”，因当就主动者——授予方面释义，即“传位于人”，而不能就被动者——接受施与方面立义为“继承帝位”。