| 字词 | 指鹿为马 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 指鹿为马典源出处 《史记 ·秦始皇本纪》：“八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？ 谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。” 指鹿为马 指鹿为马《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献与二世，曰：‘马也’。二世笑曰： ‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后因以“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，擅作威福。此处意为有意地所答非所问，不从正面回答对方的问话。 ☚ 五百年前欢喜冤家 公孙弘 ☛ 指鹿为马 指鹿为马西汉寓言小说。陆贾撰。原载 《新语·辨惑》。《史记·秦始皇本记》亦载（文字有异）。作品写的是赵高之事。赵高，原为秦宦官，秦始皇死后任中丞相，专权，后被子婴所杀。故事描写： 秦二世之时，赵高驾鹿而从行。二世问： “丞相为什么驾鹿呢？”赵高说所驾的是马。二世说： “丞相说错了，以鹿为马。”赵高说：“陛下以为臣下说得不对，请您可以问一下群臣。”臣子们有半数人说是鹿，有半数人说是马。当时，二世不能相信自己说的，而从邪臣之说。作者借这个故事说明：“谄佞之相扶，谗口之相誉，无高而不可上，无深而不可往”，致使君王被“众邪”所误，“不能分别是非”。但故事的客观意义揭露了权奸的颠倒黑白、混淆是非的险恶居心与伎俩。明明是“鹿”，偏偏要说是“马”。自己干坏事，还要让别人说是干好事。作品用“以鹿为马”的典型细节，生动、形象地刻画了赵高“以黑为白”、“以非为是”的奸佞个性特征，寓意十分深刻。这篇作品很著名，成语“指鹿为马”即由此而来。 ☚ 陆贾 贾谊 ☛ 指鹿为马 指鹿为马《史记·秦始皇本纪》：“八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后以此典指混淆视听，颠倒黑白。汉乐府古辞《折杨柳行》：“指鹿用为马，胡亥以丧躯。” ☚ 支机石 至道胜金籝 ☛ 指鹿为马
《新语》是汉初政治家陆贾的一部理论著作。相传汉朝刚建立时，陆贾在高祖刘邦面前称说诗书，刘邦骂道：“乃公居马上得之，安事诗书？”陆贾回答说：“马上得之，宁可以马上治乎？汤、武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”刘邦醒悟说：“试为我著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成败之国。”于是陆贾便写了《新语》12篇(见《史记》本传)。这段写作缘起很有代表性，代表了汉代理论著作和寓言创作的基本倾向——总结前代经验，为中央政权寻求长治久安之道。“指鹿为马”即其一例。 这个故事大家都很熟悉。一般人都认为它出于《史记·秦始皇本纪》,其实《新语》的记载要早半个多世纪。两书的记载小有出入，说明它是出于传闻，至少经过了人们的加工，有虚构成分；两书记载目的也不同，《新语》是为了说明哲理，《史记》是为了证实赵高的专权和阴险，前者为寓言，后者为逸史。 美国著名小说家霍桑说：“每一个惊人的事件都有它自己的寓意。”(《韦克菲尔德》)“指鹿为马”的故事富有惊人的传奇色彩，可以使人们联想到很多东西。陆贾赋予它的寓意是什么呢？他说得很清楚：“群邪所抑，以直为曲；视之不察， 以白为黑。”秦二世被以赵高为首的邪恶势力所包围， 自己又不能认真考察，因而颠倒了曲直黑白，终于导致倒行逆施，身死国灭。如果秦二世认真观察，仔细研究，那么鹿与马应该分辨得清清楚楚；在辨清了事实后，便可识别赵高的奸诈，进而摆脱其控制，振奋精神，改革政治，也许秦朝不至于二世而亡呢。当权者要明辨是非，谨防被奸邪之徒包围，这便是作者所总结出的寓意。对一般人，也有借鉴作用。 用历史故事作寓言题材，本是先秦寓言的一个传统。《新语》取刚刚灭亡的秦二世朝的故事作题材则是一个独创；殷鉴不远，对汉初统治者更有劝戒效果。 当前位置：主页 > 成语大全 > 精品成语 > 指鹿为马 指着鹿硬说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。黎汝清《叶秋红》:“谷存夫，你有权力，你可以‘～’,你可以专横地枉加我的罪名，可是，党是不会饶恕你的！” 〔出处〕《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。” 〔变式〕指鹿作马 〔近义〕颠倒黑白 混淆是非 指黑为白 〔反义〕是非分明 泾渭分明 循名责实 〔辨析〕“指鹿为马”是比喻性成语，较典雅；“颠倒黑白”“混淆是非”“指黑为白”是直陈性成语，较通俗。
指鹿为马《指鹿为马》出处、释义和例句 【出典】《史记》卷六《秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。” 【释义】“指鹿为马”意为故意颠倒是非。 【例句】①指鹿做马，唤凤做鸡，葫芦今后大家提，想谁别辨个是和非。(周文质[越调·斗鹌鹑]《自悟》[圣药王])用“指鹿做马”讥刺世道混浊，不辨是非。②他那里拔树寻根，(张延赏云)韦皋，这是我亲生女儿，你做何人看承？[正旦唱]便似你指鹿道马。(乔吉杂剧《玉箫女两世姻缘》第三折[鬼三台])玉箫是张延赏义女，张却说是亲生女，于是玉箫说张“指鹿道马”，歪曲事实。 当前位置：主页 > 成语大全 > 成语故事 > 指鹿为马 【出处】：《史记·秦始皇本纪》:“赵高欲为乱， 恐群臣不听， 乃先设验，持鹿献于二世， 曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶？ 谓鹿为马。’向左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者， 高因阴中诸言鹿者以法。” 【故事】： 秦二世时， 丞相赵高阴谋篡夺王位， 但又恐怕群臣不服， 于是在未动手夺权时先试一下自己的威信。他特地叫人牵来一只鹿献给二世， 并当着群臣的面指着鹿说：“这是马。” 二世笑笑说： “丞相弄错了吧？ 你把鹿说成马了。”赵高没有理二世， 便故意高声向左右大臣：“这到底是马还是鹿？”当时， 大臣们都畏惧赵高， 所以有的人不敢作声，有些人为了讨好赵高， 便歪曲事实， 随声附和说献上的是“马”。只有少数忠于秦王的人说了实话。后来赵高便在暗中将那些说实话的人杀了。 【意思】： 指着鹿而硬说是马。比喻有意颠倒黑白， 擅作威福。 【古例】： 宋·王安石《桃园行》诗：“望夷宫中鹿为马， 秦人半死长城下。”清·李渔《怜香伴·拷婢》:“你说的话虽不是指鹿为马， 却也是以羊易牛。”《晚清文学丛钞·黑籍冤魂》第十一回：“照失单一对， 十份之中，已只剩得六七份， 且亦多是以假冒真， 指鹿为马的。”
当前位置：主页 > 成语大全 > 同义成语 > 颠倒黑白；颠倒是非；指鹿为马 异 颠倒黑白 把黑说成白，把白说成黑，形容蓄意歪曲事实，混淆是非。比喻性成语。 例 阮凌波愤愤地告诉我：这简直是颠倒黑白！说自从蔡老师来到以后，我们檀树坳小学各方面的工作都搞得一塌糊涂。（曹玉林《祠堂里的学校》二十四）《四不像》、《海内奇谈》揭露了国民党统治者颠倒黑白的种种怪现象。（黄修己《中国现代文学简史》第二十五章） 亦作“黑白颠倒”。 例 这暗无天日的世界，这善恶不分、黑白颠倒的世界！（董乃斌《琴家》三） 颠倒是非 硬把对的说成错的，错的说成对的。直陈性成语。 例 我们希望这种颠倒是非的时代快些过去。（《毛泽东选集·论联合政府》）这可代表当时一般地方官的供状，他们在民众威力面前，不敢袒护教民，颠倒是非。（范文澜《中国近代史》上册第八章） 指鹿为马 指着鹿，说是马。语本《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”后因以比喻公然歪曲事实，颠倒是非。比喻性成语。色彩典雅。 例 世间颠倒可谓不少，黑白不分是认识颠倒，指鹿为马是真理与谬误颠倒。（春塘《颠倒词》）至于某些闭着眼睛说瞎话，甚至指鹿为马式的所谓杂文，当然更等而下之了。（乙卯《杂文贵真》） 同 都表示故意歪曲事实、混淆是非的意思。都常作谓语、定语。
指鹿为马典源出处 《史记 ·秦始皇本纪》：“八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？ 谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。” 释义用法 秦二世时，丞相赵高想作乱，恐怕群臣不服，就牵一只鹿献给二世胡亥，说是马，胡亥说：“丞相弄错了吧？ 把鹿叫作马。”赵高问群臣。有说鹿的，有说马的。赵高后将那些说鹿的人都害死。后以此典表示颠倒黑白，混淆是非。 用典形式 【指马】 宋 ·王令：“只消指马相，便有逐原人。”清 ·吴伟业：“国中惟指马，阃外尽从龙。” 【指鹿】 宋·苏轼：“几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。”清·沈钦圻：“摸金使者征求遍，指鹿元臣炀蔽多。” 【鹿马】 宋 ·陆游：“鲍鱼载沙丘，鹿马献阿房。”清 ·龚鼎孳：“鹿马人犹眩，龙蛇道已荒。” 【鹿为马】 唐·李端：“秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。”宋 ·王安石：“望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。” 【鹿是马】 唐·杜甫：“休传鹿是马，莫信鹏如鸮。” 【指鹿为马】 古乐府 《折杨柳行》：“指鹿用为马，胡亥以丧躯。”宋 ·汪元量：“世指鹿为马，人呼乌作鸾。” 【赵高指鹿】 唐·于濆：“汉祖竟为龙，赵高徒指鹿。” 【秦庭指鹿】 唐·贺兰进明：“秦庭初指鹿，群盗满山东。” 指鹿为马 赵高①欲为乱，恐君臣不听，乃先设验。持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误耶？谓鹿为马。”问左右， 左右或默； 或言马， 以阿顺赵高； 或言鹿者， 高因阴中②诸言鹿者以法。 ——《史记·李斯列传》 【注释】 ①赵高：(? ——前207)秦宦官。任中车府令，兼行符玺令事。秦始皇死后，他与李斯合谋，伪传诏书，立始皇小儿子胡亥为二世皇帝。后又杀李斯，任中丞相，甚为专权，后又杀秦二世，立子婴为秦王，最后为子婴杀死。 ②阴中： 暗地里中伤。 【意译】 赵高阴谋犯上作乱，又怕群臣不听命，于是想了个计策，先试探一下。一天，赵高派人向秦二世献了一只鹿，赵高故意说：“这是马。”秦二世笑着说：“丞相搞错了吧，把鹿当成马了。”赵高便问左右的人，让他们回答是鹿还是马。左右的人有的缄默不答；有的说是马，以阿顺赵高；也有人说是鹿的。赵高于是暗地里把那些说是鹿的人都杀了。 【解说】 在中国，在封建统治的重压下，权势与真理之间，凡有对峙，大凡是前者得胜回朝，后者饮恨收兵。鹿便是鹿，岂可言马？然赵高的炙手可热之势，足可指鹿为马，顺其者昌，逆其者亡。不是么？那些溜须拍马、顺其指鹿为马者，想来可得赵高垂青，加官进爵，飞黄腾达。而那些仗义执言，为真理而斗争，谓鹿为鹿者，竟被赵高绳之以法，难得善终。倒是那些默而不语者，苟全了性命，又未全昧了良心。专制的威胁下，沉默，或是一切正直之士唯一可择的门径。然赵高滥施淫威，颠倒黑白，一手掩尽天下人耳目，只可得逞于一时。士卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，暴秦终于在农民起义的鉏耰棘矜下寿终正寝。鹿又恢复了它鹿的称谓。只有在封建权势土崩瓦解的时候，真理才有它扬眉吐气的一天。权势与真理，后者居上之时，便是中国的光明之日。 【相关名言】 最强者的理由经常是最好的理由。 ——法国·拉封丹 力量能征服一切，却是短暂的。 ——美国·林肯 指鹿为马典出《史记·秦始皇本纪》。 秦宦官赵高想要作乱，恐怕群臣不随从，于是先设谋试探群臣是否会屈从自己，于是，他把一头鹿拿来献给秦二世胡亥，说：“这是马！”秦二世笑着说：“丞相错了吧，把鹿说成马了。”问左右，左右有的沉默，有的说是马来曲意迎合赵高，有的说是鹿。赵高因此阴谋陷害了那些说是鹿的人，此后群臣都害怕赵高。 这里的鹿指的是马鹿。鹿的种类颇多，如梅花鹿、白唇鹿、马鹿、麋鹿、驼鹿……不一而足。今人未曾详考，便认为指鹿为马的“鹿”就是常见的梅花鹿，如《彩图成语词典》中该成语插图所绘的即为梅花鹿，这真是天大的错误。梅花鹿身上遍布显眼的梅花状白斑，雄性头上有角，与马相差甚远，赵高若硬把一头梅花鹿说成是马，未免也太明目张胆了吧！ 据宋人罗愿《尔雅翼》载：“今荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨，土人谓之‘马鹿’。以是知赵高指鹿为马，盖以类尔！”罗氏所言甚明，有一种鹿，名叫“马鹿”，当鹿角脱落后，形状与马相似，赵高指鹿为马，所献上的就是这种“马鹿”。 古人所说的马鹿，当代动物学上仍沿用此名，亦称“马鹿”。马鹿的角脱落时，与马很像，但两者毕竟不是同类。所以秦二世君臣对于马鹿与马还是能分得一清二楚的。赵高之所以要献上一头脱角后的马鹿而说是马，那是因为这样既达到了他自己作威作福的目的，又不至于在朝堂之上众目睽睽之下，显得过于猖狂。 后人以“指鹿为马”比喻公然歪曲事实，颠倒是非。 当前位置：主页 > 成语大全 > 同义成语 > 指鹿为马；指皂为白 【指鹿为马】zhǐ lù wéi mǎ 秦时丞相赵高阴谋作乱，想先测试一下众大臣是否附和自己，于是牵了一只鹿到朝堂上，说是一匹马。秦二世说他搞错了，问大臣们，有的说是马以阿附赵高，有的直言是鹿。事后赵高排挤、打击那些说鹿，敢讲真话的大臣，大臣们都开始畏惧赵高。后用以比喻有意歪曲事实，颠倒是非。〈例〉我确实见过一些人大言不惭地颠倒是非，指鹿为马。 【指皂为白】zhǐ zào wéi bái 把黑的硬说成是白的，混淆黑白，颠倒是非。(皂：黑色。)〈例〉那种文过饰非，指皂为白的恶劣风气，必须坚决铲除。 辨析 都是比喻性成语；都有违背事实的意思；都用作贬义；都常作谓语、定语。 “指鹿为马”着重于颠倒是非；多用于口语和书面语。“指皂为白”着重于混淆黑白；多用于书面语。
指鹿为马 赵高①欲为乱，恐君臣不听，乃先设验。持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误耶？谓鹿为马。”问左右， 左右或默； 或言马， 以阿顺赵高； 或言鹿者， 高因阴中②诸言鹿者以法。 ——《史记·李斯列传》 【注释】 ①赵高：(? ——前207)秦宦官。任中车府令，兼行符玺令事。秦始皇死后，他与李斯合谋，伪传诏书，立始皇小儿子胡亥为二世皇帝。后又杀李斯，任中丞相，甚为专权，后又杀秦二世，立子婴为秦王，最后为子婴杀死。 ②阴中： 暗地里中伤。 【意译】 赵高阴谋犯上作乱，又怕群臣不听命，于是想了个计策，先试探一下。一天，赵高派人向秦二世献了一只鹿，赵高故意说：“这是马。”秦二世笑着说：“丞相搞错了吧，把鹿当成马了。”赵高便问左右的人，让他们回答是鹿还是马。左右的人有的缄默不答；有的说是马，以阿顺赵高；也有人说是鹿的。赵高于是暗地里把那些说是鹿的人都杀了。 【解说】 在中国，在封建统治的重压下，权势与真理之间，凡有对峙，大凡是前者得胜回朝，后者饮恨收兵。鹿便是鹿，岂可言马？然赵高的炙手可热之势，足可指鹿为马，顺其者昌，逆其者亡。不是么？那些溜须拍马、顺其指鹿为马者，想来可得赵高垂青，加官进爵，飞黄腾达。而那些仗义执言，为真理而斗争，谓鹿为鹿者，竟被赵高绳之以法，难得善终。倒是那些默而不语者，苟全了性命，又未全昧了良心。专制的威胁下，沉默，或是一切正直之士唯一可择的门径。然赵高滥施淫威，颠倒黑白，一手掩尽天下人耳目，只可得逞于一时。士卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，暴秦终于在农民起义的鉏耰棘矜下寿终正寝。鹿又恢复了它鹿的称谓。只有在封建权势土崩瓦解的时候，真理才有它扬眉吐气的一天。权势与真理，后者居上之时，便是中国的光明之日。 【相关名言】 最强者的理由经常是最好的理由。 ——法国·拉封丹 力量能征服一切，却是短暂的。 ——美国·林肯 指鹿为马 指鹿为马zhǐlùwéimǎ┃┃━┃ 《史记·秦始皇本纪》载，秦赵高欲为乱，恐群臣不听，故献鹿于二世，并指鹿为马。问群臣，凡言鹿者，赵高暗中处以法，群臣皆畏赵高。指颠倒黑白，混淆是非。唐·李端《杂歌》：“秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。” ☚ 城狐社鼠 换日偷天 ☛ 指鹿为马❶指赵高擅权使威，欺上压下。三国蜀诸葛亮《便宜十六策·察疑第五》： “故赵高指鹿为马， 秦王不以为疑。 ” 指鹿为马【出处】 《史记·秦始皇本纪》：“八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪，谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。” 指鹿为马zhǐlù-wéimǎ典出《史记·秦始皇本纪》。 指鹿为马zhǐlù-wéimǎ比喻故意颠倒是非，混淆黑白。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ〈成〉比喻故意歪曲事实，颠倒是非：要尊重事实，不要指鹿为马。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ【释义】 指鹿为马指秦时丞相赵高故意将鹿说成是马之事，后用以喻有意颠倒黑白，擅作威福。《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶？ 谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。”清李渔 《怜香伴·拷婢》：“你说的话虽不是指鹿为马，却也是以羊易牛。” 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马’。问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”后用“指鹿为马”比喻故意歪曲事实，颠倒是非，擅作威福。《周书·文帝纪上》：“今圣明御运，天下清夷……而（高）欢威福自己，生是乱阶，缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我神器。”也作“指鹿作马”。《三国志·魏志·鲍勋传》：“诏曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”，又省作“指鹿”。宋·苏轼《骊山》之三：“几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。” 指鹿为马（同）颠倒黑白 颠倒是非 混淆黑白 指鹿为马指着鹿硬说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。也作“指鹿”。秦始皇死后，二世胡亥继位。丞相赵高企图篡位夺权，为探测大臣的动向，他牵来一只鹿献给皇帝。赵高指着鹿说：“把这匹马献给皇上。”二世笑道：“丞相搞错了吧？明明是鹿，怎么说是马呢？”赵高回头问左右大臣，有人惧怕赵高，便违心地说是马，有的没吭声，也有的说了实话。结果，那些说实话的大臣都遭到了赵高的陷害。(见《史记·秦始皇本纪》) 指鹿为马 指鹿为马指着鹿子说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非，歪曲事实。 ☚ 遮人耳目 装疯卖傻 ☛ 混淆是非 混淆是非是非混淆 混淆黑白 混乱黑白 扭是为非 黑白混淆 变乱黑白 白黑混淆 白黑溷淆 眩乱黑白 淆混是非 变乱是非 颠倒干坤 颠干倒坤 干坤颠倒 ☚ 歪曲 生事 ☛ 指鹿为马 指鹿为马宦官赵高为篡夺秦朝政权进行的一次试验。李斯被夷三族后，赵高任中丞相，深得秦二世宠信，遂更加专权。他用人唯亲，任女婿阎乐为咸阳令，弟赵成为郎中令，掌握京师和皇宫的宿卫军，控制朝廷军政大权。他还残暴专横，使朝廷上下，人人自危，莫敢不从； 百姓动辄犯法，怨声载道，终于引发了秦末农民起义。前207年，项羽率领义军在钜鹿大败章邯所率秦军主力，刘备率领汉军入关，秦王朝危在旦夕。赵高害怕祸及自身，阴谋发动政变，以图苟且偷生，又怕群臣不服。某日，为了进一步试探群臣对自己的效忠程度，以便决定是否发动除胡亥的政变。赵高在君臣朝见之际，当众献给秦二世一只鹿，说： “马也” ( 《史记·秦始皇本纪》)。秦二世不知赵高的意图，笑着说：“丞相误邪？谓鹿为马” （同上）。于是，赵高询问其他大臣是鹿还是马。大臣们有的沉默不语，有的直言是鹿，更多的人则为讨好赵高，硬是指鹿为马。秦二世听后大惊，以为自己眼力有误，马上召来太卜，令其以卦算之。太卜说这是秦二世斋戒不明所致。于是，秦二世急忙奔上林苑斋戒去了。后来，赵高以种种莫须有的罪名把那些敢于直言是鹿的大臣们一一杀掉。从此，群臣皆不敢违背赵高。后人因此用 “指鹿为马” 比喻有意巅倒黑白，混淆是非。 ☚ 焚书坑儒 萧何月下追韩信 ☛ 指鹿为马 指鹿为马胡亥继位后， 由于只知“肆意极欲”，“作宫室以章得意”，大权遂落入赵高之手。二世三年 (公元前207年)八月的一天，赵高将一头鹿牵至宫廷，献给二世，却说这是一匹马。胡亥感到奇怪，便向大臣询问。结果，很多大臣由于惧怕赵高，便附和赵说，有的则缄默不语， 只有少数几个大臣说这是鹿，并非马。事后，赵高将这几个没有附和自己的大臣全部治罪， 从此，“群臣皆畏高”，赵高的权势更加炙手可热。 ☚ 戏之战 胡亥之死 ☛ 指鹿为马指鹿爲馬zhǐ lù wéi mǎ指着鹿说成是马。比喻有意颠倒是非、混淆黑白。《温病条辨》：“盖自叔和而下，大约皆以伤寒之法疗六气之疴，御风以絺，指鹿为马，造试而辄困，亦知其术之疏也。” 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎcall a stag a horse—deliberately misrepresent; call black white; distort facts (at will); encourage sycophancy or practise it;wilful misinterpretation (/mispresentation) 指鹿为马zhi lu wei macall a stag a horse—deliberately misrepresent 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ指着鹿说是马。比喻故意混淆是非，颠倒黑白。deliberately misrepresent, call a stag a horse, swear that black is white, deliberately deception 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ【解义】比喻明目张胆地颠倒是非。 指鹿为马《辞源》源云：《史记·秦始皇纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也’。二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”《周书·文帝纪》上传檄方镇：“今圣明御运，天下清夷，……而（高）欢威福自己，生是乱阶，缉构南箕，指鹿为马，包藏凶逆，伺我威权。”省作“指鹿”。宋·苏轼《分类东坡诗·七·〈骊山〉绝句之三》：“几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。” 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ硬把鹿说成马。比喻颠倒是非。语出赵高故事。《史记·秦始皇纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。” 指鹿为马公元前210年，秦始皇在第五次巡游途中去世。根据遗言，由他的长子扶苏继位。但是，陪同他出巡的中车府令（掌管皇帝车马的宦官）赵高和秦始皇的小儿子胡亥，胁迫丞相李斯，伪造秦始皇诏书，命扶苏自杀，由胡亥继位，为秦二世。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ比喻故意颠倒黑白，混淆是非。《史记·秦始皇本纪》记载，秦二世时，丞相赵高阴谋篡夺皇位，为了试探群臣的态度，他指着献给秦二世的鹿，硬说是马。左右大臣有的说是鹿，有的说是马。后来赵高把说是鹿的人全都杀害了。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ【释义】比喻颠倒是非。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ指着鹿硬说是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。黎汝清《叶秋红》：“谷存夫，你有权力，你可以‘～’，你可以专横地枉加我的罪名，可是，党是不会饶恕你的！” 故意歪曲事实，颠倒是非指鹿为马；指鹿作马格式 掌故式。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ颠倒黑白 颠倒是非 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ把鹿硬说成是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 指鹿为马zhǐlùwéimǎ《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿（者），高因阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。”后以“指鹿为马”比喻公然歪曲事实，混淆是非。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ解释 指着鹿说它是马。比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ指着鹿说是马。《史记·秦始皇本纪》载，秦二世时，赵高试图篡夺皇位，就把献给二世的鹿硬说成是马，以试探群臣的态度。有人附和，有人沉默，而说是鹿的人结果全被赵高杀了。后因以比喻故意颠倒黑白，混淆是非。也作“指鹿作马”。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ比喻有意颠倒黑白，混淆是非。 指鹿为马zhǐ lù wéi ｍǎ【解义】 比喻明目张胆地颠倒是非。 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ指着鹿硬说是马。这是《史记·秦始皇本纪》中的故事： 秦二世时，丞相赵高想篡夺皇权，怕大臣们不服，就先试探一下： 他把一头鹿献给二世说： 这是马。二世说： 丞相错了吧？把鹿说成马了。赵高问左右大臣，大臣们有的不吭声，有的附和着说是马，有的说是鹿。事后凡说是鹿的大臣都被赵高杀害了。这样一来，没有人敢再反对赵高了。后来就用“指鹿为马”比喻公然歪曲事实，颠倒是非。秦牧《晴窗晨笔》：“那些年，颠三倒四、～的事情是那样的多，毁灭文化，摧残教育的事是那样之甚。” 指鹿为马zhi lu wei ma硬将鹿说成马。比喻有意识地公然歪曲事实，颠倒是非。语本《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。” 信口雌黄 胡说八道xìn kǒu cí huáng;hú shuō bā dào信：随便；雌黄：黄赤色的颜料，古代流行用黄纸写字，写错了字用以涂抹重写。形容不顾事实，毫无根据地随口胡说。巢峰《刹一刹著书出书中的粗制滥造风》：“那些～的东西，竟成为人们的‘无声的老师’，真令人啼笑皆非，不寒而栗！” 张冠李戴 以假乱真zhāng guān lǐ dài;yǐ jiǎ luàn zhēn冠：帽子。比喻名不副实，真假难分。唐弢《晦庵书话·翻版书》：“我之所以不惮烦地指出这些，无非是说，～，这是我们今天编目时候必须辨别清楚的。” 指黑为白 指鹿为马zhǐ hēi wéi bái;zhǐ lù wéi mǎ《史记·秦始皇本纪》说：秦二世时，丞相赵高企图篡位，故意把献上的鹿说成是马，有大臣不服者，即借机杀害。指故意颠倒黑白，混淆是非。王火《战争和人》第三部卷五：“读者还是需要的！现在再来粉饰太平，说假话，～，怎么行？” 指桑骂槐 指东骂西zhǐ sāng mà huái;zhǐ dōng mà xī比喻旁敲侧击、间接地辱骂他人。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十七回：“过了三天之后，那苟太太便慢慢发作起来：起初还是～；再过几天，便渐渐骂到媳妇脸上来了。” 指鹿为马zhǐlùwéimǎ把鹿说成马。《史记·秦始皇本纪》记载：秦二世时丞相赵高想篡位，又怕群臣不服，他献给二世一只鹿，故意说是一匹马。二世笑着说：“丞相误邪？谓鹿为马。”赵高再问大臣，有的说是马，有的说是鹿，有的不吭气。说是鹿的，不久便被赵高暗害，从此大臣们更怕赵高。今比喻故意混淆是非，颠倒黑白。 TG4M【指鹿为马】zhǐ lù wéi mǎ比喻故意颠倒黑白，混淆是非，作威作福。 指鹿为马zhǐlù-wéimǎ〔兼语〕 指着鹿，说是马。比喻公然歪曲事实，颠倒是非。语本《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法，后群臣皆畏高。”吕明辉《尴尬一回》：“祖继民心里明白，是钱的作用使他敢～。” 指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高”。即指着鹿说是马。比喻公然歪曲事实，混淆黑白。也作“指鹿作马”。 |
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