扬州鹤

三原双生作。有周氏言言斋旧藏抄本。前载松石间人、于振序。三卷，四十出。据《太平广记》与《醒世恒言》小说，演杜子春三上长安事，但多所增饰。除杜子春一线外，又安排“周秀才求官卖子”事为副线。上卷写秀才周荣祖上所藏窖金，被贾仁窃走，酷贫难以度日，只得将子卖与贾仁。周荣死后得杜子春仗义殡葬，后杜又将周子荐往太原李渊处。中卷结束，写杜子春为老君守丹炉，被财魔引入梦境。下卷十三出主要敷衍哑女嫁卢珪事。升仙前，杜子春将家资铸成老君丈六金身，宅院改为太虚观。士农工商将杜事编成《扬州鹤》道情，一路唱到升仙桥。以杜夫妇向观众出示红白九转丹作结。作者意谓世间惟财字关最难打破，过此关头，即是仙路。此剧约作于清雍正九年(1731)。清人谱杜子春事为戏曲者，前有岳端《扬州梦》、胡介祉《广陵仙》，此本力求新巧，如杜妻韦氏自制古式钱灯，书中即详载各式钱灯画样。《曲海总目提要》卷四○收录无名氏一种，内容与此本相近。参见“扬州梦”条。

扬州鹤yánɡzhōuhè

━━┃ 喻难得实现的愿望或不可能出现的好事。语出南朝梁殷芸《小说·上扬州》：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”宋·王十朋《林下十二子·竹子修》诗：“世间宁有扬州鹤，休讶平生肉食难。”

扬州鹤

比喻得意之事。宋辛弃疾《满江红·和郭之雪》词： “最爱霏霏迷远近，却收扰扰还寥廊。待羔儿酒罢又烹茶，扬州鹤。”
○ 骑鹤扬州

扬州鹤yáng zhōu hè

昔有客言志，或愿为扬州刺史，或愿多财货，或愿骑鹤上升，其一人曰：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，盖兼三人之欲也(事见《殷芸小说》)。后用“扬州鹤”比喻欲望多，一切要求如意。宋·苏轼《于潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可使居元竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”也作“骑鹤扬州”。宋·刘过《沁园春·送人赴营道宰》：“心期处，算世间真有，骑鹤扬州。”