广陵驿舍对月，遇山左调兵南下

老柳疏烟，寒芦载雪，江城物候秋深。怨金河叫雁，断续和疏砧。记前度、邗沟系缆，征衫又破，愁到如今。怅无眠，伴我凄凉，月在墙阴。

竹西歌吹，甚听来、都换笳音。料锁箧携香，笼灯照马，翠馆难寻。淮海风流秦七，今宵在、梦更伤心。有燕犀屯处，明朝莫去登临。

公元前三十九年楚怀王改邗城为广陵，故扬州又名广陵。扬州自隋唐以来，即处于大运河和长江航运的枢纽地位，也是对外贸易港口之一，商业发达，市肆繁华。骚人墨客流连忘返，在扬州留下了许多佳话美谈和伤心事，唐末著名诗人牡牧曾为淮南节度府掌书记，在扬州有不少风流韵事和佳咏，为后人所津津乐道。北宋之秦观、南宋之姜夔在扬州也留有足迹，少游之《满庭芳》及白石之《扬州慢》也是有口皆碑的。

李符生活在战火不绝、动荡不宁的明末清初。自明朝崇祯年间的农民起义开始，至满清铁骑入关南下，明朝遗臣及诸路蕃王纷起抗清，战事几乎没有停止过。李符生活在此兵氛之中，被迫四处飘泊，这首《扬州慢》即写于扬州驿舍中，康熙十三年(1674)夏秋间，浙赣多处兵起，耿精忠深入浙东，并一度攻陷徽州、祁门，清廷急忙从山东等地调兵南下，李符这首词大概写于此时。词中流露了厌战情绪。

上阕说：“老柳疏烟，寒芦载雪，江城物候秋深。” “江城”,指扬州，因邗江流经扬州。词人选用“老柳”、“寒芦”、“烟”、“雪”这些意象景物，为我们描绘了一幅烟水迷离、凄冷肃杀的江城秋景图，并为全词定下了悲凉的基调。烟中之柳，载雪之芦，为词人月下所见。“怨金河叫雁，断续和疏砧。” “金河”,又名金川，现名大黑河，流经内蒙古中部，在托克托县境入黄河。卢照邻《秋霖赋》有“金河别雁，铜杜辞鸢”之句，此写从遥远的北方飞来的大雁鸣声凄厉。“砧”。古时用来捣衣或捣练，砧声，常与戍人、思妇联系在一起。如李白在《子夜吴歌》:“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”杜甫的五律《捣衣》也说：“亦知戍不返，秋至拭清砧”。这里凄厉的雁鸣以及断断续续、有节律的捣衣声，时时在词人耳畔骚扰，使词人思绪万千，无法安眠。两句以“怨”字领起，表明这些使人不忍卒听的声音引起无穷的哀怨。这哀怨既包括羁旅之愁，又有战乱之恨。“记前度、邗沟系缆，征衫又破，愁到如今。”“邗沟”,即邗江，据史籍记载，公元前486年吴王夫差开邗沟，筑邗城，作为运粮屯军的中转站，“邗沟”和“邗城”,即现在的运河及扬州城。“记前度”,即记得几年前，曾游扬州，此番已是重来；但自上次离扬后，又四处流浪，因而“征衫又破”,写出一派羁旅行役，穷愁潦倒的窘状。如此颠沛不宁、流离失所的生活，词人自然要愁绪满腔了。由“前度”到“如今”的时间流程中，词人的心情一直是不愉快的。“怅无眠伴我，凄凉月在墙阴。”这句总结上片，“无眠”是全篇的词眼。雁鸣及断续的砧声，与词人的不寐互为因果，而词人的千绪万感皆由“无眠”而起。

上阕写“广陵驿舍对月”所见所闻所感，下阕就写“遇山左调兵南下”所引起的感慨了。过片三句说：“竹西歌吹，甚听来、都换笳音。”唐杜牧《题扬州禅智寺诗》说：“谁知竹西路，歌吹是扬州。”竹西佳处，歌舞胜地，是人所艳羡于扬州的，为文人骚客所津津乐道，为什么这样的胜境，往日的歌吹，却形成了胡笳悲鸣？ 比起当日“天碧台阁丽，风凉歌管清” (杜牧《扬州》诗)的扬州，这是何等令人触目惊心的变化！ 人世沧桑之悲，深厌战乱之情，溢出于字里行间，这就补足了上片为什么会“无眠”,为什么要“怨”,为什么要“怅”了。“料锁箧携香，笼灯照马，翠馆难寻”。“箧”指书箱，是读书人的行囊。“翠馆”,华丽的馆舍。指风流行乐之地。这三句是说，文士们想要在此地再过风流行乐的生活那是办不到了。这三句是倒装，主语在下面，即“淮海风流秦七，今宵在、梦更伤心”,就是拟想宋代的淮海居士风流才子秦观，今宵过此，想起繁华旧梦，也将无限伤心。此从姜白石“杜郎俊赏，算而今、重到惊”须词意化出。秦观在扬州写有忆汴京旧游的《满庭芳》,以京城春游之乐衬托自己在扬州的寂寞落索之感，其结片云：“凭栏久、疏烟淡日，寂游下芜城。”淮海，多愁善感，被目为“古之伤心人”,如果今晚他也在的话，不知会多伤心呢？! 此句曲折地传达了词人难以自禁的感伤。“有燕犀屯处，明朝莫去登临。”“燕犀”,燕国的兵器，李商隐诗有“冀马燕犀动地来”之句。燕国，在北方。这里借指清兵、“燕犀屯处”即清兵驻扎的地方。“莫去登临”,一方面传达了词人对战争及清兵的憎恶，另一方面也反映大多数下层知识界的一种心态：不敢正视残酷的现实，往往采用逃避主义。当然在李符的《耒边词》里，这首《扬州慢》是十分出色的了。