扫寨

苗族原始宗教仪式。亦称“洗寨”，即旨在祭火神驱妖邪，以防火、瘟疫，祈求村寨清洁平安、人畜兴旺的集体性宗教活动，主要流行在湘西、黔东南苗族地区。湘西苗族于每年农历六七月间举行，届时巫师手舞巫刀、口念巫词在前.小孩尾随其后，走遍各家各户大小房间驱逐鬼妖，并泼水扑灭各家火塘里的火种，尔后杀牛宰猪祭供火神。祭毕分肉，全寨各户到离村寨处一两里远野外煮食。晚饭后熄灭野火，方准入寨。第二天派人到外村买回火种（各村扫寨不在同日），全寨才重新生火。黔东南苗族地区，扫寨只是单纯祭火神，祭场设在村中坪地上，由巫师念经，并杀牛敬供火神，亦有熄灭全寨之火种等程序。

扫寨

亦称“洗寨”。云南屏边苗族村寨遇疾疫流行时举行的宗教活动。由巫师在一根草绳上串若干沾有狗血的木片，谓之“白马”，横放在村寨前后之路上，并杀羊、鸡、狗等献鬼，以示赶走恶鬼，扫净村寨。

扫寨

云南文山壮族于每年农历二月初，各村寨择日延请魔公举行祭寨驱邪仪式。其法是先用竹片扎成龙骨，裱上五色纸制成龙样，然后两头挂上鸡鸭，用人抬着游寨。魔公口中念咒，并作吆喝声驱逐瘟神。魔公还印制符章，发给各户贴于门楣及村子四方路口，最后看鸡 卜卦数决定当年忌工的天数。

扫寨

侗族俗信宗教禳解活动。夏秋季节，气候炎热多变，极容易发生瘟疫等疾病，故侗家按照乡规民约组织全村寨人共同打扫寨宅，禁止购买死牛烂马瘟猪等带菌食品；并请道士或法师来扫寨宅以驱瘟送神。所需费用，有公产收入的用公产收入开支，否则由大家捐助。扫寨时，在庙中设置法坛，摆上供品，祈祷禳解。法事为一天。法事完毕的当天下午，法师带着协助作法之人，抬着用竹篾扎的小船，打着响器，逐家逐户清扫。各户于堂中摆设香案，香案上摆放一碗米、一杯酒、一碗净水及若干纸钱，米碗中插一炷香。法师来时，对着香案念咒作法，将奠酒后的酒杯倒扣于香案上，然后将案上的香纸等物全部收于小船中抬走。如此依次而行，待全村寨每家每户扫毕，将小船中之物抬到村寨下流河边，在法师念完送神词后烧掉。

扫寨

布依族旧时宗教迷信活动。流行于黔南和黔西南。每年春季进行。意为把寨内邪魔扫除干净，以保人畜健康，五谷丰登。此外，凡遇狗上房、山羊叫、看见火星等，则随时请摩公（巫师）扫寨驱鬼。各地做法不一，一般为：在扫寨当天，先在寨内扎一纸轿或龙船，在寨门口插两根龙竹，上用稻草绳连接，中间挂一把木刀；一个摩公身穿法衣，头戴法冠，左手持木棒或宝剑，右手摇响铃，口念巫词，走在由两大汉抬着的纸轿或龙船前面，众人牵着狗、羊、提着鸡、鸭紧随其后，挨家挨户“驱鬼”；扫毕，各家闭门，紧关寨门，表示鬼邪已被驱逐。然后各户去一人随同巫师将纸轿、龙船送到河边烧掉，把纸灰扫入水中冲走，再杀狗、鸡、鸭，当场煮熟，众人聚饮。同时，每家每户也如同过节一般，杀鸡买肉，吃团圆饭。苗族亦有是俗，祭祀活动稍异。每年农历三月三、六月六或九月九举行。行期1日，由巫师主持，全寨男子参加。巫师肩扛一根带枝叶的竹杆，吊一只公鸡，手执缠有草绳的一节竹筒。两名陪伴的巫师抬着各色纸扎的小房子，内坐一纸人，称之为“瘟神”。巫师们挨户用主人倒入竹筒内的水，喷向火塘周围，口念咒语，以示灭火消灾。届时，其他男子参加修路、掏井、埋沟、打扫卫生。待巫师走遍全寨各户后，众人持预备之猪肉等食品至河边，杀鸡祭祀。全寨男子参加吃喝，故又称“打伙会”。流行于贵州贵定、龙里等地。