戒指

维吾尔族民间笑话。主要讲述：阿凡提的一个做买卖的朋友要出远门，来跟阿凡提辞行，看见他手上带着只金戒指，便打主意想把那只戒指要过来。“阿凡提，”朋友说，“长久不见你，我可真过不了日子。如今我出远门走了，以后一定很挂念你。我说，看在咱们多年交情的份上，把你这只戒指给我戴上吧，我一见到这只戒指就会像见到你本人一样安心了。”
“承你好心。”阿凡提说，“不过，长久不见你面我也是过不了日子的。你还是让它留在我这儿，让我一见到它就会说：“噢，朋友要过，我没给。这就想起你来了。”

戒指

 

〔挪威〕纳特·哈姆逊

 在一个晚会上我发现一位妙龄女郎如痴如醉地堕入情网。那一双蓝湛湛的眼睛炯炯发光，把她满腹的恋情一泄无余……她究竟爱上了谁？啊，那边窗旁有位年轻的绅士——房产主的儿子——身着笔挺的制服，操着一口雄狮般有力的嗓音。
 呀！ 她坐在椅中显得像热锅上的蚂蚁那样不知所措，贪婪的目光死死地盯住那年轻人。
 当晚，我们同路回家时，出于对她的了解，我打趣说：
 “天气真好，今晚玩得畅快吧？”
 没等她应声，我便从手指上櫓下那枚订婚戒指。然后说：
 “你看，你送给我的这玩艺儿变得又小又紧，敝人手指无福消受了。你能不能想法儿让人把它弄大些？”
 她把手伸了出来。
 “给我吧，用不了多久，我会叫人把它弄大的。”
 我把戒指递给了她。
 一个月后我们又相遇了。本想打听一下那枚戒指的事，旋即又打消这念头。我暗自思忖，用不着这样性急，再给她一些时间——一个月毕竟太短啦。
 她低头瞅着路面。
 “啊，那——那戒指，”她终于开口了。“怕是那戒指不大走运吧——我把它忘在什么地方，给弄丢了。”她等了一会儿，略显不安地问：
 “你生我的气吗？”
 “不！”
 当她终于明白我并未因此生气时，便如释重负地甩着手走开了。
 
 一年以后，我再次回到昔日时常逗留的地方。
 一天傍晚，我在一条熟悉的小径上散步。
 突然瞧见她向我走来。那双眼睛更加蓝，更加明亮，只是那张嘴变得很大，并且没有血色。
 “给你的戒指——那枚订婚戒指，”还离得老远她就大声招呼起来。“总算找到了，我还让人给弄大了些。亲爱的，这下不会再卡你的手指了。”
 我审视着这可怜的女人，她那大而泛白的一张嘴特别引人注目。接着我打量起那枚戒指。叹道：“唉！”
 然后我使劲点了点头，说：“这戒指果真不走运啊！而今可又太大了。”

 (兰斌 译)
 选自《山丹》1984年1期

 【赏析】 这篇小说构思巧妙，作者借青年男女表示爱情的信物——订婚戒指的“丢失”和“找到”来表现爱情的变故。“我”和她本来已经有了婚约，赠送了订婚戒指。但是有一天，在一个晚会上“我发现她另有追求，爱上了一个年轻的绅士、房产主的儿子。于是晚会结束之后，在回家的路上，“我”(擼下了手指上的戒指，)借口戒指“又小又紧”,让她找人把戒指弄大些，把戒指退给了她。而她这时也很愿意收回戒指，所以虽然表面说：“给我吧，用不了多久，我会叫人把它弄大的。”然而，当一个月后她遇见“我”时却借口说：“我把它忘在什么地方，给弄丢了。”这样，就写出了她撕毁原来的婚约，另攀高枝的心理。可是事与愿违，她并没有能攀上高枝。一年以后，她又与“我”相遇，还离得老远，她就大声招呼起来，亲热地说：“总算找到了，我还让人给弄大了些。亲爱的，这下不会再卡你的手指了。”希望恢复原来的关系。可是，“我”这时看着她那大而泛白的嘴，虽可怜她，但再也不可能接受她的订婚戒指了。这样的构思使这篇小说简炼而含蓄地表现了一个年轻女郎由于缺乏正确的恋爱观而被人玩弄，失去了真正爱情的悲剧。
 这篇小说另一个特点是通过刻划人物的肖像的变化来揭示人物命运的变化。“我”的未婚妻、一个妙龄女郎，由于虚荣心，对“我”变了心，去追求有钱有势的人。作者通过描写她在一次晚会上的神态和肖像：“坐在椅中显得像热锅上的蚂蚁那样不知所措，贪婪的目光死死地盯住那年轻人。”就把她那如痴如醉地爱上了一个阔少、房产主的儿子，追求金钱、地位的虚荣心理活灵活现地表现出来了。至于她后来怎样跌进了阔少的怀抱，被玩弄后遭抛弃等情况，作品中并没有写。因为，在社会生活中，这样的事例实在太多，完全可以让读者自己去发挥想象。如果一一写出，反落俗套。作者只是在小说结尾处，写她醒悟后，想修复旧好，把戒指重新送给“我”时，突出了她的那张“变得很大”,“没有血色”的嘴，并且用反复的手法，强调“那大而泛白”嘴，用人物肖像的显著变化，暗示出人物的悲剧命运。

(程均)

戒指

套于手指的装饰物。古称指环，是宫中妇女为月事、生子等事，套于手指，向帝王作暗示。《诗·》毛传： “后妃群妾以礼御于君所，女史（女官）书其日月，授之环以进退之。生子、月辰以金环退之；当御者以银环进之，著于左手。既御，著于右手。”后来也称约指，演变为男女间作定情之物。明代称戒指。除用金银制作外，也可镶嵌宝石等，《金瓶梅》中就有金宝石戒指、乌金戒指、乌银戒指等名目（第七回）。从戴用情况来看，甚至一手戴多枚，如第七十八回，奶子如意儿用人乳喂西门庆吃药，“妆点打扮比昔时不同，手上戴着四个乌银戒指儿”。

戒指jièzhi

戴在手指上的环形装饰品，多用金银、玉石等制成。
★斋戒 引以为戒

戒指

“戒指”指戴在手指上的饰物，一般以金、银为之，现在有的还嵌有钻石。而今，男的女的都可以戴。但在古代，“戒指”称为 “指环”、“约指”等，只有女子才戴。已婚女子若戴有 “戒指”，则表示她在孕期或月经期，“戒止”男人亲近。《诗·邶风·静女》传： “古者后妃群妾以礼进御于居，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之； 当御者，以银环进之，著于左手，既御者，著于右手。”这就说得很清楚了，如戴的是金 “戒指”，则是对君王宠幸的 “戒止”； 如戴的是银 “戒指”，而且是在左手，则可以侍寝君王。
“戒指”的初始禁戒之义如此。
现代社会中，“戒指”除了作为饰物与信物之外，它还有一个作用是： 女子如戴在左手无名指上，则表明她已结婚，是有夫之妇了，男子应知 “戒止”，对她尊重，不可有非分之想。此则可看出 “戒指”初始意义的痕迹。如戴在中指上，表明尚是自由之身。男子戴“戒指”的情况亦是如此。
此物何以谓之 “戒指”？ 其缘由已如上述。 “戒指”者， “指”上之物以示禁 “戒”之谓也。

戒指jiè·zhī

(～儿)戴在手指上的饰物；指环：早有人将备用礼物打点出五分来，金玉～五个，腕香珠五串。(七一·1725)你到不如把前儿送来的那种绛纹石的～儿带两个给他。(三一·722)

古代名物 > 香奩類 > 臂飾、手飾部 > 手飾 > 戒指

戒指  jièzhi

亦稱“約指”、“手記”，戴於手指上的小環，以金、銀或鑲嵌寶石製成。明·都卬《三餘贅筆》：“今世俗用金銀爲環，置於婦人指間，謂之戒指。”三國魏·繁欽《定情詩》：“何以致殷勤，約指一雙銀。”《賢奕編》卷四：“古者后妃群妾，進御君所，當御者以銀環進之，娠則以金環退之，進者著右手，退者著左手，即今之戒指，又云手記。”參見本類“指環”。

上：北魏金戒指

下：漢代金戒指

上：西晉金戒指（獸形）

下：晉嵌寳石金戒指

戒指【同义】总目录

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戒指手镏

手饰

手饰名：鋉 鏆 镯(镯子；手镯；玉～；银～) 钏(手钏；腕～；鐶钏；金～) 跳脱 缠臂（缠臂金） 扼臂
臂环，手镯：鐶鏆
臂饰：条达 条脱
臂镯：钏臂
指饰：镮 戒(戒指；金～指) 手记 指环 约指 金箍子
镶有钻石的戒指：钻戒

165.戒指(p1188.1)

书证引明·曹昭《格古论·蜡子》作：“性坚，有红蜡、白蜡，……可厢嵌钏镯碗盏戒指用。”
按：标点有误， “钏镯、碗盏、戒指”各项并列，依行文、诵读语气皆应各施顿号隔开，且与上文“红蜡、白蜡”语气对应。

戒指jiè zhǐ

指环。《三余赘笔·戒指》：“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之～～。”

戒指jièzhǐ

也作“戒子”“戒止”。❶指环的别称。套在手指上做纪念或装饰用的小环，用金属或玉石等物制成。相传古时为宫女避幸的一种标记，当某一宫女处于妊娠或月辰（经期）期间，必须在右手套以金环，以戒帝王“御幸”：平时则用银环。因其有“禁戒”之用，故名“戒指”。元代以前多称“指环”。明代以后则称“戒指”。元熊梦祥《析津志·岁纪》：“资正院中正院进上，系南城织染局总管府管办，金条、彩索、金珠、翠花、面靥、花钿、奇石、戒止、香粉、胭脂。”《二刻拍案惊奇》第九卷：“素梅写着几个字，手上除下一个累金戒指儿，答他玉蟾蜍之赠，叫龙香拿去。”明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没家产中，有“金厢宝石水晶戒指一十九个，共重二两六钱，内猫睛一颗”；“乌银戒指五十个，共重四两七钱”。《醒世姻缘传》第七十二回：“周龙皋从袖子里掏出来两方首帕，两股钗子，四个戒指，一对宝簪，递与媒婆手内。”都卬《三余赘笔·戒指》：“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按《诗》注：古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手，既御者著于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名戒指者，有自来矣。”刘元卿《贤奕编》卷四：“古者后妃群妾，进御君所，当御者以银环进之，娠则以金环退之，进者著右手，退者著左手，即今之戒指，又云手记。”顾起元《客座赘语·女饰》：“金玉追炼约于指间曰戒指。”清顾张思《土风录》卷五：“妇女喜戴戒指，男子渐亦效之。或金、或玉，或玛瑙、蜜蜡、翡翠。”
❷藏语称“索多”。戒指用银或金做成，上面雕刻着美丽的花纹、图案，镶嵌着珍珠、玛瑙、红蓝宝石、珊瑚等奇珍异宝。藏族男女都喜戴戒指。在草原上，每当到了赛马节，未婚男女青年身藏戒指，选择对象，若两相情愿，便互相介绍各自的家庭情况和本人情况，倾吐爱慕之情，然后把怀中的戒指拿出与对方交换。如果对方把戒指退回，则表示不同意。双方交换的戒指即作为订婚信物，征得父母同意后，双方按约定时间和地点再一次商订结婚大事。戒指是草原上藏族青年自由恋爱、自主婚姻的媒人和信物，是男女平等、美满婚姻的象征。

戒指

手指的饰物，呈环状，佩戴于手指根部。多为金、银材质，有的戒面上镶有宝石。戒指的象征性多于它的装饰性，世界上大多数国家和地区都以左手无名指上戴指表示结婚或定婚，右手中指上戴戒指表示未婚，右手食指上戴戒指则表示求偶。因此，戴戒指时一定要慎重，弄清其中的讲究，不要戴错而引起误会。不同粗细、不同材质的戒指能佩戴出不同的风格和特色。选择佩戴戒指时，还要考虑到手指的粗细、长短。手指短粗的人宜选用戒面椭圆形的；手指细长的人宜选用戒面方形或圆形的；手指又细又短的人则宜选用戒面细扁的戒指。从手的肤色上说，肤色较黑的应避免戴祖母绿、蓝宝石、红宝石等颜色过于鲜艳的戒指，肤色较白的则不受什么限制。最好在佩戴时能使戒指、耳环、项链配套，与服装搭配得当，这样会佩戴出更好的效果。

戒指

首饰。又作“约指”。贵重金属或宝石制为环状，戴在手指上，满族男女皆以为佩饰。

戒指

古代妇女最常用、最喜爱的手饰。原称“指环”，又称“环”、“约指”、“手记”和“代指”等。明都印《三余赘笔》云： “今世俗用金银为环，置妇人指间，谓之戒指。按《诗》注，古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手；既御者，著于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名 ‘戒指’者，自有来矣。”原来在古时，戒指不仅是一种饰物，还是宫廷妃嫔用以避忌的一种标记。当一位后妃有了身孕或处在月经期间，就在左手套上金环，以示禁戒。这也就是“戒指”一名的来历。古代指环主要由骨、石、铜、铁、金、银及各种宝石制成。以金为指环，始于两汉。汉以后，黄金成了制作指环的主要材料，历朝盛行不衰。

金嵌珠戒指

戒指

是老年人最为常见的首饰。纤细的手指可以佩戴各种各样的戒指，尤其是钻石戒指、玉石戒指或其他较大的一些珠宝戒指，会把手指衬托得更加华贵。短而扁平的手指，应该佩戴蛋形面的戒指以增强细长感，也可选择窄边的戒指，避免戒指过宽过大而使手指显得更短，影响美观。不少老年人在选购戒指时，对其尺寸的大小把握不准。有的选大了，回家只得用绒线等缠绕后才能佩戴；有的选小了，手指夹着不舒服，甚至出现红肿现象。为此我们提供以下经验：一、冷气房内手指会缩小，这时测量要把尺寸放大半号或一号。冬天亦如此。二、若在夏天，店内无冷气，出现流汗，此时手指会胀些，测量时就不要再放大尺寸了。三、量指圈多数是用较窄的金属丝制成，这种工具用于女性仅3—5mm阔度的戒指尚可，若是用十男性粗宽的戒指，由于接触面大，测量时应放大一号左右。戒指应尽量少戴，且式样应简单。

戒指

人手指上的一种环形装饰物。从质上看分为金、银、玉、象牙、宝石、玛瑙、琥珀等。远古时期的罗马、希腊、埃及等国就有佩戴戒指的习俗，并把环状戒指作为太阳神的象征。给人类以温暖、幸福。同时象征着美德和永恒，代表真理与信念。直到近代俄罗斯还有一种传说： 新郎戴金戒指，象征火红的太阳；新娘戴银戒指，象征皎洁的月亮。在中国，戒指的佩戴至少有2000多年历史了。据史料记载，秦汉时期的妇女就已普遍佩戴了。戒指不仅仅是一种装饰物，在不同国家和地区佩戴戒指象征不同的意思。如，在古希腊，佩戴金戒指象征自由和尊严； 在古罗马不同季节佩戴不同的戒指；古罗马帝国的人们佩戴镶嵌玉石、琥珀的戒指，作为护身符； 16世纪后，在订婚、结婚典礼上，男女要互赠戒指；“母亲戒指”是孩子送给母亲的一种漂亮的纪念品； 葬礼戒指，是最不受欢迎的戒指。也称哀悼戒指，是古代国王或王后去世后在葬礼上分赠给贵族的戒指。

戒指

ring