成年礼

男女青年成年时举行的一种礼仪。男子成年，举行的是加冠（帽子）礼。《礼记·曲礼》：“男子二十，冠而字。”又《冠义》：“已冠而字之，成人之道也。”即男子到二十岁时，行加冠礼，同时于“名”之外起个“字”（别名），标志其已成年，社会予以承认，又予以管理和约束，并可择偶婚配。加冠礼，要择吉日良辰举行，负责加冠的人要严加选择，加冠时有祝词，如冠后主人要向宾客敬酒赠礼，表示感谢，冠礼告成。女子成年，举行的是加笄仪式。《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《谷梁传·文公十二年》：“女子十五而许嫁。”可知，女子十五岁举行加笄礼。笄，即簪。行笄时，将幼年时的发式改绾成一个髻，然后用𫅗（一块黑布）把发髻包住，再以笄将发髻固定。负责加笄者一般是女宾，仪式与“加冠礼”大致相同。加笄礼毕，标志女子已经成人。宋代的成年礼，一般在寒食节。孟元老《东京梦华录·清明节》载：“冬至一百五日为大寒食，……子女及笄者，多以是日上头。”刘辰翁《临江仙·将孙生日赋》词：“二十年前此日，女兄庆我生儿。簪萱弄彩听孙啼。典衣沽美酒，数待冠昏时。”“冠昏（婚）”云云，即指男子成年加冠择婚配。敦煌词《倾杯乐》：“忆昔笄年，未省离合，生长深闺院。”“笄年”即指行加笄礼之年岁——十五岁。

成年礼chéngniánlǐ

〈名〉 有些民族对即将成为成人的青年，予以承认或认可的民俗活动。

成年礼chéngniánlǐ

〈名〉一个民族对于即将步入社会的青年，予以承认或认可的民俗活动。
　◇ “成年礼”和头脑的解放(解放日报.1988.5.31)
　◇ 原始时代“成年礼”中的入社考试，它既是部落对青年的考验，也是对他们的教育。(南方周末.1992.8.14)

成年礼

又叫“成丁礼”。汉族和少数民族人生礼俗之一。随着生理发育和智育成熟，男女青年到了规定的年龄，必须举行一定的仪式，有的还要强迫他们接受一系列痛苦和危险的考验，并接受神圣的神话和传统的系统教育，合格以后，即被成年社会接纳为正式成员，此后开始拥有成年人的一切权利。成年仪礼在各民族中各不相同。如汉族，女子要束发，男子要戴帽。纳西族年满十三岁的女子要举行“穿裙子”之仪式，男子要举行“穿裤子”之仪式，以表示他（她）已成年。瑶族要举行“度戒”“牛达”这样的仪式。过去傣、佤、布朗、壮等族，成年时要文面或文身。基诺族要举行叫做“乌热壳”的隆重成年仪式。突厥语系之各族要举行“割礼”。

成年礼

即“入社礼”(10页)。

成年礼

亦称“成丁礼”、“入社式”。男女青少年进入青春期后需经受一定考验才被接纳为社会正式成员的一种形式。流行于世界许多民族之中。始于原始社会。多借行礼向青少年传授历史知识、生产技能和风俗习惯，把达到性成熟期的青少年引进成年人的生活中。不同地区和不同民族的成年礼各有特点。中国云南永宁纳西族男女成年时行穿裤子礼、穿裙子礼； 宁蒗小凉山彝族女子行换裙礼； 云南麻栗坡瑶族行“度戒”礼； 傈僳族在农历二月初九、三月初七，对年满12岁的男女进行教育后，让他们在一起娱乐、共食，然后住进集体公房；高山族、仡佬族男女成年时拔掉上颌的犬齿一、两枚；汉族“男子二十冠而字”，女子十五“许嫁笄而字”，经成年礼后的青年男女改装易服，接受新名并获准结婚。今在有些民族中仍有此风俗，并留存于古斯巴达人和近代澳洲某些土著部落，但在内容和形式上与旧时有很大不同。

成年礼

瑶族古老宗教性礼仪。经过度戒的男子，按其所经受各种等级的考验，由师 （道） 公取给法名，认定为“新恩弟子”，授予经箓、符咒，支给神兵、印、剑、上元棍、老君筶等法器，故名。亦作“受箓”。

成年礼

成年礼是犹太教的礼仪。一个犹太教男孩过了13岁生日后，要在第一个可能的时机被召到犹太会堂去诵读《律法书》，此后进行一段宗教教育。这个仪式象征着男孩已经成年，并被宣布为这个团体的成员。当庆祝成年礼时，在安息日的早礼拜中呈现一派欢乐气氛。成年礼庆祝时，往往由拉比进行一次特别的布道。他特别强调这孩子从此应承担的责任，对家庭及犹太社会的责任。要求他终生恪守《律法书》的诫律，并向子孙传授这些知识。成年礼后往往有一次宴会。参加宴会的人受到正式邀请并持礼物前往。