慈幼

愛幼少也。《周禮·地官·大司徒》：“以保息六養萬民，一曰慈幼。” 鄭玄注：“慈幼，謂愛幼少也，産子三人與之母，産子二人與之餼，十四以下不從征。”

爱护人

爱护儿童：爱幼
爱护幼小者：慈幼
爱护老人：惜老(～怜贫)
关心爱护孤儿寡母：抚遗恤孤　抚嫠恤孤
　尊敬老人，爱护儿童：长悌　长弟　敬老爱幼　敬老慈少　敬老慈幼　敬老慈稚　敬老携幼　尊老慈幼　敬长慈少
爱护生命：惜生
人皆有爱子之心，不会做伤害亲生儿女的事：虎不食儿　虎毒不食儿

慈幼ciyou

中国古代婴幼儿养育学说的思想基础。“慈幼”就是爱护幼童的意思。我国历代许多思想家、政治家都曾发表过许多爱护幼童的言论，形成了一套系统的“慈幼”思想体系。这种思想，是我国古代婴幼儿家庭教育的指导思想。早在春秋时期，儒家教育思想的奠基人、大思想家、大教育家孔子，就有“安老”、“少怀”的理想，向往着“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·雍也》)的社会。就是要使老年人得到安乐，朋友之间相互信任，年龄幼小者得到关怀。这是我国最早出现的“慈幼”思想。与孔子差不多同时的墨子，是墨家学派的代表，也曾提出要使“少失其父母者，有所放依而长”，是其“兼相爱”社会思想的反映。儒家学派的继承者和发扬者孟子，发展了孔子敬老爱幼的思想，提出：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这就要求人们不但要尊敬自己的老人、爱护自己的子女，而且还能推及别人，像尊敬自己的老人一样，尊敬天下所有的老人，像爱护自己的儿女一样，爱护天下所有的幼儿。就是当时的法家，他们的政治主张虽然与孔孟不同，但也主张要“慈幼”，韩非就曾提出“爱子者慈于子”。直到清世祖顺治在《内则衍义》中，专著《慈幼》篇，指出：“养己之子以慈，而养人之子尤当以慈矣。妇人于己子无不慈者，必于前妻之子、妾之子，夫兄弟亲族之子，凡非己出者，自幼至长，无不尽心抚养，而后足以为慈，故采辑宫闱以迨庶妇，能慈幼者，著之为母道之式焉。”可见，我国历代政治家、思想家都把爱护幼儿当做国家的基本国策。