《恩格斯致马克思》

写于1861年12月2日，收入《马克思恩格斯全集》第30卷。这封信对拉萨尔的法学著作《既得权利》进行评价。虽然拉萨尔反驳黑格尔法哲学的意见大部分是正确的，但是他的新的精神哲学不是毫无毛病的。实际上，拉萨尔还在迷信黑格尔关于“法的观念”即绝对的法的理论。其实，即使从纯哲学观点来看，只是过程而不是过程的仅仅暂时的结果是绝对的，除了历史过程本身以外，不能得出任何的法的观念。其次，拉萨尔的书对于离婚法律的溯及既往效力问题讲得很近乎情理，但论据不够充分，以至于让庸人们抓住把柄。最后，拉萨尔论述罗马法的过程中，硬把简单而实质上又不很重要的观念贯穿查士丁尼的整部《民法大全》，把它应用于每一个条款，是令人费解的。

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《恩格斯致马克思》

写于1870年5月8日，收入《马克思恩格斯全集》第32卷。这封信谈到古代爱尔兰的婚姻家庭制度，认为古代爱尔兰的法律中最好的是家法。多妻制是存在的，至少是容许的，并且妾分六七等，其中有一等叫imris，即“一个男人经她丈夫的同意可以占有她”。其次，法律中还规定有极其朴素的财产支配方法。如双方财产相等，则丈夫和妻子（第一个妻子或主妻）共同支配；如财产全属丈夫，则妻子一无所有，则财产归丈夫支配；如财产全属妻子，丈夫一无所有，则妻子居于丈夫地位，而丈夫居于妻子地位。这比现代的英国法律要文明一些。再者，对受赡养的男子的法律地位也有规定。