忠经

“忠”即诚，或指真心的事，或说奉献诚，尽真心的意思，但在《忠经》里所说“忠”，只限定家臣对主君应尽之道。
《忠经》是汉马融所撰，郑玄注，但《汉书艺文志》里，并未记载其书名，初出现在宋《崇文总目》，因此，可能为后代所作。
本书共采十七则，以飨读者。

忠经

书名。东汉马融著，郑玄注。1卷。本书阐释忠的含义。孔子曾说孝事所以忠君，则孝必忠而后成。孝有经，而忠无经，故阐述孔子学说成此忠经。本书内容分天地神明、圣君、冢臣、百工、守宰、兆人、政理、武备、观风、保孝行、广为国、广至理、扬圣、辨忠、忠谏、证应、报国、尽忠18章。

忠经

阐扬儒家忠德的伦理学著作。相传为东汉马融撰著，仿《孝经》体例写成十八章。郑玄为之注。清丁晏曾对该书作者提出怀疑，认为是唐马雄所作。认为至公无私谓“忠”，忠是人的最高道德行为。“忠能固君臣，安社稷”，“天之所覆，地之所载，人之所履，莫大乎忠”(《天地神明章》。人人都尽“忠”，就会“政教以之而美，礼乐以之而兴，刑罚以之而清，仁惠以之而布，四海之内有太平音”(《尽忠章》)。忠孝关系是一致的，“行其孝必先以忠，竭其忠而福禄至矣。故得尽爱敬之心，以养其亲”(《保孝行章》)。《忠经》还提出了为国、扬圣、行谏、报国等行忠的具体内容，并分别阐述了圣君、家臣、百工、守宰和庶民百姓等怎样实行忠。《忠经》所宣扬的忠德在古代社会有深远影响。

忠经

相传东汉马融著，郑玄注，凡18章。忠是为君为国、至公无私的最高德行，包括尽忠和行谏；认为只要人人尽忠、君子尽心、小人尽力，就会政教美、礼乐兴、仁惠布、四海平。

忠经

一卷。旧本题为汉马融 (79—166)撰，郑玄(详见《周易乾凿度》)注。马融，字季长扶风茂陵（今陕西省兴平县）人，东汉著名经学家、文学家。曾任校书郎、议郎、南郡太守等。他遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》等书，使古文经学愈加成熟。有门徒千余人，郑玄、卢植皆出其门。他除注群经外，还兼注《老子》、《淮南子》等。其著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》皆有辑录。另有赋、颂等二十一篇，其文集已佚，明人辑有《马季长集》。《忠经》拟《李经》为十八章，其经与注如出一手，后人认为是伪书。《四库全书总目》指出： “考融所述作，具载 《后汉书》本传，元(即玄，因避玄烨御讳，故改称元——编者注)所训释，载于郑志目录尤详，《孝经注》依托于元，刘知几尚设十二验以辨之，其文具载《唐会要》，乌有所谓《忠经注》哉？《隋志》、《唐志》皆不著录，《崇文总目》始列其名，其为宋代伪书，殆无疑义。《玉海》引宋两朝志载有海鹏《忠经》，然则此书本有撰人，原非赝造，后人诈题马、郑，掩其本名，转使真本变伪耳。”该书有《津逮秘书》本、《学津讨源》本、《廿二子全书》本、《丛书集成初编》本等。

忠经

学术类著作。东汉马融撰。一卷。《宋史·艺文志》著录。主要版本有：明《汉魏丛书》、《广汉魏丛书》本等，清《增订汉魏丛书》、《增订汉魏六朝别解》本等。有东汉郑玄注，收入《百子全书》、《丛书集成·初编》本等。其序称：“忠不可废于国，孝不可弛于家，孝既有经，忠则犹缺，故述仲尼之说，作《忠经》焉。”宣传尽孝必先尽忠，做到“奉君忘身，徇国忘家，正色直辞，临难死节”(《冢臣章第三》)，如此“则福禄至矣，故得尽爱敬之心，以养其亲”(《保孝行章第十》)。要求百姓“尽忠则尽其力”，士大夫“尽忠则尽其心”(《尽忠章第十八》)，视国家利益为主要，为统治者“贡贤”（推荐人才）、“献猷”(“猷”，即规，提供方策)、“立功”（建立功业）、“兴利”（发展农桑），以实现“报国之道”。