徐孝穆集

诗文别集。南朝陈徐陵作。或作《徐仆射集》。因陵字孝穆，曾官尚书左仆射，故名。原集三十卷，早佚。今本系后人所辑。有影印明屠隆刻本十卷，凡赋、诗一卷，文九卷。别有明张溥刻《徐仆射集》一卷。清吴兆宜撰《徐孝穆集笺注》六卷，仅完成前五卷；徐文炳续笺其六卷，名曰《备考》，附于卷末。有康熙间刻本。

徐孝穆集

诗文别集。一作《徐仆射集》。南朝陈徐陵撰。《陈书》本传称，陵“每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本。后遭丧乱，多散失，存者三十卷”。《隋书·经籍志》著录《徐陵集》三十卷，两《唐志》、《日本国见在书目》并同。又《日本国见在书目》著录《徐陵笔集》十卷，当专收表檄诏策之属。五代而下，三十卷本亦亡其大半。北宋《崇文总目》著录《徐陵文集》仅止二卷，南宋《直斋书录解题》著录《徐孝穆集》一卷，谓“今唯诗五十馀篇”。《宋史·艺文志》所谓《徐陵诗》一卷与直斋所著录者当为一书。今所见皆明人辑本，最早为明神宗万历(1573—1620)中屠隆评点本《徐孝穆集》十卷，后来则有张燮《七十二家集》本《徐仆射集》十卷、张溥《汉魏六朝百三家集》本《徐仆射集》一卷，各本所收篇目大同。又明抄本《徐孝穆文集》七卷，卷一乐府、诗、赋，卷二诏、表、启，卷三、四、五书，卷六书、序、檄、移文、铭、颂，卷七碑、铭、哀、策、墓志。傅增湘《藏园群书经眼录》卷一二说：“此本分作七卷，其编次亦与各本不同，未知何据。第校其文字，实视二张本为优。如《劝进梁元帝表》，一篇中改订至数十字，咸为佳胜，知其所出之源必较古也。至《四元畏寺刹下铭》不特为《百三家》本所逸，即《七十二家》本亦不收，斯真天壤间之奇秘，弥可宝矣。”清圣祖康熙(1662—1722)间，吴兆宜以张溥本为底本而重新分卷，成《徐孝穆集笺注》六卷(未及卒业，故卷六无注，同里徐文炳续为补注，称为《备考》附卷六末)，“主于捃拾字句，不甚考订史传”(《四库提要》语)有扬州吴氏原刊本、《四库全书》本，又有中华书局《四部备要》排印本，最通行。

徐孝穆集

十卷。诗文赋并收。后人把他与庾信合称为“徐庾”。其诗多属应制和艳诗。喜用典故，注意辞藻、对仗。有《四部丛刊》影明屠隆刊本。

徐孝穆集

又名《徐仆射集》，诗文集。南朝（陈）徐陵撰。陵字孝穆，曾官尚书左仆射，陵有《玉台新咏》已著录。此集唐时尚存三十卷，久佚，后人辑出，今存十卷（或作六卷），凡赋、诗一卷，文九卷。别有明张溥刻本，一卷，名《徐仆射集》。徐陵诗文喜用典，重辞藻，讲对仗，诗风近庾信，评者常合称为“徐庾体”。现存诗中，应制之作及艳体诗占多数。基本上与萧纲、萧绎的“宫体诗”类似，内容多贫乏。但亦有可读者，如《长相思》二首写思妇愁绪颇尽情细致，《山池应令》、《新亭送别应令》亦有明快写景佳句。徐陵诗歌较有价值者为其拟乐府，仿民歌诸作，如《出自蓟北门行》写从军者立功沙场的雄心，意气豪壮，风格遒劲；《关山月》写战士的辛苦、乡思及厌战情绪亦真切动人。其文长于辞藻，多骈体，故徐陵在南北朝骈文家中，颇有地位，梁陈两代许多重要公文出自陵手。据《陈书·徐陵传》载，他死后，陈后主曾下诏称其“文曰词宗”。但这类文字辞虽工饬，有未尽出己意者，多朝廷授意之作，故不能代表他自己的观点。其中较好者为《陈公九锡文》，文中他对陈霸先平定任约之乱备极称颂，文辞亦美。其骈文较有影响者为其羁留北齐时一些请归的书信，多情辞恳切，哀婉感人。如：“岁月如流，平生何几。晨看旅雁，心赴江淮；昏望牵牛，情驰扬越。朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠，不自知其为生，不自知其为死也，”至今传诵不绝。清吴兆宜有《徐孝穆集笺注》六卷，仅完成五卷；徐文炳续笺第六卷，名曰《备考》，附于六卷之末。有康熙间刻本。

徐孝穆集

别集名。南朝陈徐陵(字孝穆，郯城人，曾官尚书左仆射)作。原有集30卷，久散佚。今本系后人所辑。有影印明屠隆刻本，10卷，凡赋、诗 1卷，文9卷。另有明张溥刻本，1卷，名《徐仆射集》。清吴兆宜撰《徐孝穆集笺注》6卷，仅完成前5卷，徐文炳续笺第6卷，名曰《备考》，附于第6卷之末，有康熙间刻本。集中骈文所占比重最大，自陈创业，文檄军书及受禅召策，皆为陵制，虽内容贫乏，但一般皆辑裁巧密，辞藻华美，音节和谐，对后来骈文有一定影响。所存诗歌应制之作和艳体诗占多数，内容空泛，艺术上较少突出长处，但亦有少量诗篇清丽简洁，用韵平仄相间，音律和谐，如《关山月》、《杂曲》等，对律诗的发展有所贡献。另外《出自蓟北门行》等诗写于出使北朝期间，抒发思乡念国之情，有一定思想内容，意气豪壮，风格遒劲，比较有名。