周易述

 《周易》注释本。目录共四十卷，实际只完成二十三卷。清惠栋撰。成书年不详。(撰者事迹参见“《易汉学》”条)。
 《周易述》自一至八卷注疏《周易》经文，其中第八卷当是对“鼎”、“震”、“艮”、“渐”、“归妹”、“丰”、“巽”、“兑”、“涣”、“节”、“中孚”、“小过”、“既济”、“未既”等十五卦的注解，但全卷已缺。卷九至卷二十一，都是对《周易》传文的注解，其中第二十一卷当为《序卦》、《杂卦》注解，也已缺。卷二十二和卷二十三为《易微言》上下。其后，依目录当有《易大义》、《易例》、《易法》、《易正讹》、《明堂大道录》、《禘说》共十七卷，但惠氏未作成其书。所谓共四十卷，今实有二十一卷。
 惠栋治经承继汉学风格，解说《周易》也本以汉学易家言。其《周易述》采用自注自疏方式，注与疏中主要是引述、发挥汉儒之学。他在注中简要说明卦辞、爻辞或传文的意义，又在疏中说明注文所采之义从何而出，并引各种材料进行字句名物的考证训释。他采有虞翻、荀爽、郑玄、马融、京房、干宝、范长生及《易凿度》诸家《易》说，以纳甲、卦变、卦气等体例解释《周易》。又在融会易汉学的基础上，用汉易之理自行训释经传文，于《周易》象数学有所发明。《周易述》一一原本汉儒，重视考证，广泛搜集材料，引据古义具有根底，与空谈经义者相去甚远，是我们研究易汉学的重要参考书。
 《易微言》两卷主要是对《周易》经传中一些重要名词概念，如“元”、“无”、“虚”、“几”、“一”、“极”等，进行释词解义。惠栋在这两篇中主要是杂录诸家之说，于众说随得随书，未加序次，更无己说。
 《周易述》的主要版本有清光绪十四年(1888年)南菁书院刻《皇清经解续编》本。光绪十五年(1889年)上海蜚英馆石印《皇清经解续编》本。清乾隆时《四库全书》本。一九九○年上海古籍出版社据文渊阁本《四库全书》影印《四库易学丛刊》本。

《周易述》

训诂著作。 21卷。 清惠栋著。 卷一至卷七训释经文。卷八至卷十九释彖传、象传、系辞传、文言传、说卦传。卷二十至卷二十一为 《易微言》，杂录经典论 《易》之语。 该书宗主荀爽、 虞翻， 参以郑玄、 宋咸、 干宝各家之说， 融会其义， 自己作注， 又自己作疏。 一扫王弼以来易说的繁芜虚空， 推崇汉儒的考证详明。 其引据古义， 都有根柢。 是 《周易》 较好读本。

周易述

二十三卷。清惠栋(1697—1758)撰。惠栋字定宇，号松崖，江苏吴县（今苏州）人。惠土奇之次子，清代《易》汉学的主要倡导者之一。其书主要发挥汉儒之学，以荀爽、虞翻为主。并且参照郑玄、宋咸、干宝诸家之说，融会其义，自己作注自己疏正。目录凡四十卷。从第一卷到二十一卷，均训释经文。体例复《周易》之旧，经、传分释。二十二卷到二十三卷是《易微言》，均是杂抄经典论《易》之语。二十四卷到四十卷为《易大义》、《易例》、《易法》、《易正讹》、《明堂大道录》、《褅说》，均有录无书。注疏尚缺下经第八卷，以及解《序卦》、《杂卦》两传的第二十一卷。其《易微言》二卷，都是录自旧说以备参考，为他时完成之事，则此为理当废弃的糟粕，不是想别作一编，附在各注疏后面，所以其文均未编定次序。惠栋死后，他的门人过于尊重师说，并没有审定残稿刊刻，此实非惠栋的本意。从王弼易流行，汉学便断绝，宋、元诸儒，大都以意见揣测，去古甚远。中间言象数之人又把它分为图书之说，其说越变越繁杂。惠栋能够一一原本汉儒，推阐考证，虽属掇拾散佚，未能备睹专门授受的全部，但其引据古义，颇具根底，较那些空淡说经者远胜。因此，以此书与惠氏《易汉学》、《易例》合观，可得汉《易》之概。收入《四库全书》、《皇清经解》，今浙江省图书馆有乾隆庚辰书刻本。