当行dānɡhánɡ

内行，本行。《乐府阳春白雪》后二彭寿之《八声甘州》套：“偷方觅便俏家风，～识～。”《盆儿鬼》剧二：“谁着你烧窑人不卖～货，倒学那打劫的偻儸。”关汉卿曰：“非是他～本事，我家生活。他不过……供笑献勤，以奉我辈耳。子弟所扮，是我一家风月。”按此文，行家与戾家对举，行家即内行，戾家即外行也。

当行

行家的创作。曲论中“当行”一词，各家有不同的解释，大都是从剧场、舞台艺术的实际需要出发来谈创作方法。明王骥德《曲律·论剧戏》云：“其词、格俱妙，大雅与当行参间，可演可传，上之上也。”这里的“词”指戏曲剧本的文学性，“格”指戏曲剧本的剧场性。“词”妙则为“大雅”，可以“传”；“格”妙则为“当行”，可以演。“当行”一词与“本色”关联密切，如沈璟论本色时实则已兼论当行。吕天成则认为“本色”别有“机神情趣”，“当行”自有“关节局概”：本色主要指精神特征，而当行主要指结构之类创作技巧。王骥德亦以“本色”探索艺术根本特征，而以“当行”研究具体创作方法，而方法是由根本特征所决定的，故他的“本色”实则可以指导“当行”。李渔的曲话可以说是有关戏曲“当行”的全面深入阐述。王骥德《曲律》中的《论剧戏》一章可谓戏曲“当行”的概述，其中写道：“贵剪裁，贵锻炼。以全帙为大间架，以每折为折落，以曲白为粉垩、为丹臒。勿落套；勿不经；勿太蔓——蔓则局懈而优人多删削；勿太促——促则气迫而节奏不畅达。毋令一人无着落；毋令一折不照应。传中紧要处，须重著精神，极力发挥使透；……若无紧要处，只管敷演，又多惹人厌憎：皆不审轻重之故也。又用宫调，须称事之悲欢苦乐，……以调合情，容易感动得人。”

当行dāng háng

本行，内行，擅长。辛弃疾《临江仙》：“一斗百篇风月地，饶他老子当行。从今三万六千场。青青头上发，还作柳丝长。”(3—1960)刘克庄《水龙吟》：“一生枘凿，壮夫瞋懦，通人嫌拗。让当行家，勒浯西颂，草淮南诏。”(4—2622)

当行二1880形内行，出色。官话。元无名氏《盆儿鬼》第二折：「谁着你烧窑人不卖～货，倒学那打劫的楼㑩。」元彭寿之《八声甘州・平生放荡》：「偷方觅便俏家风，～识～。」明胡震亨《唐音癸签》：「如老杜之入蜀，篇篇合作，语语～。」

当行

作曲写戏的行家里手。本为诗论中的概念，意为行家。宋·严羽《沧浪诗话》论“诗法”即认为作诗“须是本色，须是当行。”明代曲论家沿用当行的概念，意谓作曲写戏的行家。但由于看问题的角度不同，对当行的解释也不尽相同。明·沈璟《词隐先生论曲》：“怎得词人当行，歌客守腔，大家细把音律讲。”着重强调作家对音乐声律的精通； 明·凌蒙初《谭曲杂札》：“曲始于胡元，大略贵当行不贵藻丽，其当行者曰本色。”则偏重于对语言的要求，认为把握住语言本色的特征，才算作曲写戏的行家。明·吕天成《曲品》：“当行兼论作法，本色只指填词。……果属当行，则句调必多本色；果其本色，则境态必是当行。”进一步从当行与本色的联系出发，要求作家既要掌握戏曲语言，也要了解戏曲结构，掌握戏曲“作法”。明·孟称舜《古今名剧合选·序》：“迨夫曲之为妙，极古今好丑贵贱，离合死生，因事以造形，随物而赋象； 时而庄言，时而谐诨，孤末靓旦，合傀儡于一场，而征事类于千载，笑则有声，啼则有泪，喜则有神，叹则有气。非作者身处于百物云为之际，而心通乎七情生动之窍，曲则恶能工哉？”这是对当行最有创见的解释。因此，作家只有根据生活中的不同事物，真实而生动地塑造出不同的舞台形象，才可称之为当行。

当行dāng háng

合宜，内行。《唐音癸签》卷六：“如老杜（杜甫）之入蜀，篇篇合作，语语～～，初学所当法也。”

当行

又称“市肆当行”、“行役”、“工役”、“祇应”、“行户祇应”、“差雇”、“鳞差”。宋代城市行会内的商人、手工业者对政府承担的各种义务。主要有按一定价格即“时估”向政府提供所需物品， 政府营建修缮时按各自技能提供劳役，以及承卖茶、盐、香药之类政府积存之物等。其法： 政府先籍各色工匠姓名以隶市籍， 按行、作分别置簿登录， 需要时轮流差遣， 视役作时日付一定工资。然当行役户常受到私役、扣工值、预科等额外剥削。虽系有酬劳动， 然具强制性质， 是工商业者的沉重负担。神宗熙宁七年(1073)行免行钱法， 允许行户纳钱免役， 始于汴京肉行，继推广于各行及诸路州郡。然亦有纳钱后仍服行役者。南宋绍兴二十五年( 1155 )罢免行钱法，行役照征，以迄宋末。

当行行(hánɡ)

〈动〉充当行户，即担当官府临时交办的差役。此处专指官府勒令民间木匠无偿备办官府所需木材或出人当差。
《醒》三三： 新近又添了～，凡是官府送那乡宦举人的牌匾，衙门里面做甚么断间板槅，提学按临棚里铺的地平板，出决重囚木驴桩橛，这都是棺材铺里备办。又三九： [宗师]后边待县官、教官的茶，却是沈木匠的儿子沈献古～司门子，正在那里端茶。
另见dànɡhánɡ(“当行”)。

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当行行(hánɡ)

〈名〉同行。
《金》九一： 使玳安儿叫薛嫂儿见陶妈妈，道了万福。～见～，拿着帖儿，出离西门庆家门，往县中回衙内话去。例又见附录一〖当行厌当行〗。
另见dānɡhánɡ(“当行”)。