弦索辨讹

古典戏曲音乐论著。明沈宠绥著。列举北曲《西厢记》各套及南传奇中部分北曲套数的唱曲共三百七十五首，分别用符号注出其用北曲演唱时的字音和口法。此书系为厘正南、北曲演唱中的字音讹误而作，与其《度曲须知》出于同一目的，初刻本即附于《度曲须知》之后。建国后收入《中国古典戏曲论著集成》。

弦索辨讹

曲学著作。明沈宠绥著。三卷。包括杂剧《西厢记》曲二卷，杂曲一卷。弦索是北曲清唱的名称。书中列举杂剧《西厢记》剧曲二十套、时曲以及《千金记》《焚香记》等传奇中北曲剧曲十一套，关键处逐字注上符号，为弦索歌唱者指明字音和口法。试图扭转字音讹读现象，恢复北曲演唱时字音遵照《中原音韵》的规则（个别字音从俗）。书中还注意对原曲文字的校正。《弦索辨讹》今存明崇祯间原刻本和清顺治六年(1649)与《度曲须知》合印本。合印本封面题“桂森斋注释《度曲须知》附《弦索辨讹》。松陵本衙藏版”。《中国古典戏曲论著集成》本系以合印本为底本。

弦索辨讹

曲学专著。明沈宠绥撰。沈宠绥(?—1645?)，字君徵，号适轩主人。江苏吴珍江人。生平事迹不详。“弦索”是北曲清唱时的一种主要伴奏乐器，因而也常用以代指北曲清唱。当时“南曲向多坊谱，已略发复”，故沈氏略而不论，而“北调之被弦索者，无谱可稽，惟师牙后余慧”，特别是对北曲的入声处理，当时度曲者大都不甚了了，以致“以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乖张，音义径庭”，故沈氏特为此列举了《西厢记》及当时盛行的十多套北曲，逐字加以审辨注音，以示轨范，为歌唱者指明字音和口法。沈氏以《中原音韵》为辨正北曲字音的标准，而个别音则随俗。另外，沈氏还对《西厢记》的原曲文字作了校正，其中吸取了徐渭、沈璟、屠隆、王骥德等人的研究成果。《弦索辨讹》对字音及其口法列出了具体范例，度曲者可以藉此认识纠正讹误的规律。《弦索辨讹》是明末的重要曲学专著，对北曲的演唱和音韵研究有重要价值。

今仅存明崇祯原刻本、与《度曲须知》合印本，收入《中国古典戏曲论著集成》(五)，1959年中国戏剧出版社出版。

弦索辨讹

曲论。明沈宠绥(?—16457)撰。不分卷。宠绥字君徵，号适轩主人，江苏吴江人。明万历时在世。为对声韵极有研究的度曲家。“弦索”是北曲清唱的名称(北曲清唱用“弦索”伴奏，因而以“弦索”指北曲清唱)。此编专为清唱北曲指明应用字音和口法。对戏曲及散曲创作中斟酌字句极有助益。有明崇祯原刻本，清顺治六年(1649)与《度曲须知》合印本。一九五九年中国戏剧出版社《中国古典戏曲论著集成（五）》本。

弦索辨讹

曲学专著。明沈宠绥撰。沈宠绥(?—1645?)，字君徵，号适轩主人。江苏吴珍江人。生平事迹不详。“弦索”是北曲清唱时的一种主要伴奏乐器，因而也常用以代指北曲清唱。当时“南曲向多坊谱，已略发复”，故沈氏略而不论，而“北调之被弦索者，无谱可稽，惟师牙后余慧”，特别是对北曲的入声处理，当时度曲者大都不甚了了，以致“以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乖张，音义径庭”，故沈氏特为此列举了《西厢记》及当时盛行的十多套北曲，逐字加以审辨注音，以示轨范，为歌唱者指明字音和口法。沈氏以《中原音韵》为辨正北曲字音的标准，而个别音则随俗。另外，沈氏还对《西厢记》的原曲文字作了校正，其中吸取了徐渭、沈璟、屠隆、王骥德等人的研究成果。《弦索辨讹》对字音及其口法列出了具体范例，度曲者可以藉此认识纠正讹误的规律。《弦索辨讹》是明末的重要曲学专著，对北曲的演唱和音韵研究有重要价值。
今仅存明崇祯原刻本、与《度曲须知》合印本，收入《中国古典戏曲论著集成》（五）,1959年中国戏剧出版社出版。