弗洛姆的自我实现的人道主义伦理学

弗洛姆(Erich Fromm)1900—1980是新弗洛伊德主义伦理学的主要理论家，他继承了弗洛伊德的精神分析方法，从心理学角度研究社会道德现象，企图用心理分析的方法解决社会道德问题。新弗洛伊德主义伦理学与弗洛伊德主义伦理学有共同基础。但是，前者对后者做了一些修改。比如，它反对把生物本能看作是人格的决定因素，强调文化、社会条件和人际关系等因素对人的心理形成和发展的影响。新弗洛伊德主义伦理学的这些特点，在弗洛姆的自我实现的人道主义伦理学中得到明显反映。
关于人的本性的理论，是弗洛姆的人道主义伦理学的前提和根据。在弗洛姆看来，真正的道德根源应该从人的本性中寻找，道德规范和道德行为的根据在于共同的人的本性。弗洛姆认为，人的本性就是人与动物的本质区别，即人所特有的自我意识、理性，它使人作为一种生命开始意识到自己。但是，在现代社会中，由于人有理性、自我意识，而使人总处在恐惧、孤独、痛苦和追求之中。他说，人的存在的这种矛盾使人无休止地去寻找新的平衡与和谐，寻找与自然界、与他人的统一，“这种必要性是使人受到激发的那一切精神力量的源泉”。人的本质就在于人的存在所固有的矛盾，这种矛盾所产生的各种心理品质和需要的总和，就是人的本性。可见，他的人的本性是人与生俱来的品质和属性，诸如“爱”的能力，需要与他人联系，追求幸福、自由、真理、友谊的需要和愿望等等。
弗洛姆认为，他的伦理学的宗旨，是要克服现代社会中人崇拜权威、崇拜物质的非理性倾向，以人的自主性和理性为依据，建立促使人的本质和才能得以实现的人道主义价值体系。他认为，人的幸福是道德价值的唯一标准。在他的伦理学中，“人是万物的尺度”。这种伦理学要求改变个人的价值方向、个人的道德品质，而不要求改变社会基础，企图凭借完善个人道德的办法，建全和改善社会。这种伦理学还包含宗教伦理学的内容，企图借助人道主义精神分析，达到个人顿悟的境界。
弗洛姆提出了一系列基本道德范畴。爱是一个最基本最重要的范畴。他认为，爱是人的基本需要，是人的一种追求。爱的主要内容是关心人，对人的命运和前途负责任。弗洛姆说，爱自已是人道主义伦理学最重要的格言，但是，自爱与自私是对立的。因为爱自己是爱别人、爱人类的前提。另一个重要范畴是人道主义良心。弗洛姆提出，良心是表现人道德面貌的最重要因素，人借助良心评价自己的行动。他把良心区分为人道主义良心和盲目服从的良心，前者是自主的良心，后者使良心失去道德意义。弗洛姆主张应当用前者取代后者，以内在的道德代替外在的道德。快乐和幸福也是十分重要的道德范畴。弗洛姆把快乐分为两种，即主观快乐和真正快乐。主观的快乐以满足物质和精神需要为前提，真正的快乐以创造的积极性为基础。幸福不是满足基本的生理需要和精神需要，不是清除恐惧情绪，而是思想、感情和行动方面的创造积极性全都一起表现出来。他说，幸福决不是金钱所能买到的，达到个人道德的自我完善，才能获得真正的幸福。