弃市qì shì

在市上处以死刑。语出《礼记·王制》：“刑人于市，与众弃之。”沈佺期《赦到不得归题江上石》：弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。

弃市

古代的一种死列，一般在闹市执行，并将尸体暴露街头。《礼记·王制》：“刑人于市，与众弃之。”秦汉时期，弃市指的是斩首之刑。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”《汉书·景帝纪》：“改磔曰弃市。”颜师古注：“弃市，杀之于市也，谓之弃市，取刑人于市，与众弃之也”。清沈家本《刑法分类》四：“汉之弃市乃斩首之刑。”《晋书·刑法志》：“斩刑者罪之大，弃市者死之下。”

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棄市  qìshì

死刑名。將罪犯於鬧市殺死示衆。起於西周，行于後世。西周時用於一般平民和無爵奴隸主，後世不限。《禮記·王制》：“刑人於市，與衆棄之。”《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》：“同母異父相與姦，何論？ 棄市。”《史記·秦始皇本紀》：“有敢偶語《詩》、《書》者，棄市。”《漢書·武帝紀》：“四年冬，魏其侯竇嬰有罪，棄市。”後世無此名而有其實。《宣和遺事·亨集》：“徽宗道：‘賈奕流言謗朕，合夷三族，餘者皆令推入市曹，斬首報來。”《水滸傳》第六十二回：“今日午時三刻；解來這裏市曹上斬他（盧俊義）。”

弃市

于闹市处人死刑并陈尸。《史记·魏其武安侯列传》：“遣使分曹逐捕灌氏支属，皆得～罪。”

090.弃市(p1034.3)

释文云： “处死刑。《礼·王制》：‘刑人于市，与众弃之。’……”
按：释文不确者二：
一、释义不确。只言“处死刑”，未明于何处、如何处死，且于词目之两词素弃、市皆未明。故当确切释作： “古于闹市行刑，弃尸街头以示众”，方妥。
二、引文不确，虽弃通棄，但经书各有所用，考十三经注疏本《礼·王制》作“棄世”， 并非“弃世”。当忠实原文照引，然后再注明：“棄亦可作弃，异体字”，当矣。

弃市

秦汉至南北朝时期死刑之一。《礼记·王制》谓：“刑人于市·与众弃之”。相传殷周时代常在市集人众的地方执行刑罚，以加强刑罚的威慑作用。秦汉定弃市为死刑的一种。《云梦秦律·法律问答》有“同母异父相与奸、何论？弃市”。《史记·秦始皇本纪》又有“偶语诗书者，弃市”。《汉书·景帝纪》有“改磔曰弃市，勿复磔”。唐·颜师古注谓“弃市，杀之于市也。谓之弃市者，取刑人于市，与众弃之也。”秦汉的弃市，轻于腰斩，乃斩首之刑。汉·郑玄注《周礼·掌戮》谓：“杀以刀刃，若今弃市也。”魏晋及南朝宋、齐、梁、陈，北朝魏均有弃市的刑名，列于斩刑之下，实际上是指绞刑。至北周、北齐则直以绞刑为名，不再设弃市之刑。

弃市

中国古代死刑之一，即于闹市执行死刑，并将尸体示众。《礼记·五制》：“刑人于市，与众弃之”。秦法，“有敢偶语诗书者弃市”(《史记·始皇本纪》)。《资治通鉴》胡三省注云： “秦法，论死于市，谓之弃市。”汉代的弃市为斩首。魏晋以后则为绞刑。隋唐以后的斩、绞、凌迟、枭首，均承袭弃市的办法，将尸体示众。

弃市

刑罚名。即将罪人处死后将其尸体扔于市，或在当市处死。《资治通鉴·秦纪·昭襄王五十二年 (公元前255年)》： “河东守王稽坐与诸侯通，弃市。”胡三省注： “刑人于市，与众弃之。秦法论死于市，谓之弃市。”

弃市

古代刑罚名。死刑的主要形式之一。在闹市将罪犯处决，并陈尸街头示众。《礼记·王制》：“刑人于市，与众弃之。”秦、汉以来成为死刑的常用刑。《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语诗书者，弃市。”汉以后斩刑的执行多用弃市的方式；魏、晋以后，弃市之名，皆为绞刑。

弃市

中国古代将罪犯在闹市处死，并陈尸街头的刑罚。语出《礼记·王制》：“刑人于市，与众弃之。”《史记·始皇本纪》：“有敢偶语《诗》、《书》者，弃市。”汉、魏、晋各代均有此刑，隋唐以后虽未作为法定刑罚，但斩、绞、凌迟、枭首均承袭弃市的方式，将尸体示众。

弃市

刑名。即于闹市执行死刑以示众。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“士五（伍）甲毋（无）子，其弟子以为后，与同居，而擅杀之，当弃市。”对于涉及人伦纲纪之犯罪行为往往施以此刑。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“同母异父相与奸，何论？弃市。”又《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市。”汉代沿用。《汉书·景帝纪》中元二年(前148)“改磔曰弃市”颜师古注：“弃市，杀之于市也。”

弃市

古时一种暴尸街头的酷刑。