开成石经

唐文宗开成二年、刻成《诗》、《书》、三《礼》、《易》、《春秋》三传、《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二种儒家经书的石经文字，立于国子监两廊。共一百五十九卷、二百二十七石。宋元祐年间迁于今西安府学，明嘉靖间地震倒损，王尧惠集阙字别立小字于旁为碑。今在西安碑林。

古代名物 > 教育類 > 教材部 > 經書 > 開成石經

開成石經  kāichéngshíjīng

亦稱“唐石經”。儒家經書定本之一。唐文宗開成二年刻成的石壁九經。《舊唐書·文宗紀》：“宰臣判國子祭酒鄭覃進石壁九經一百六十卷……遂奏置五經博士，依後漢蔡伯喈刊碑列于太學，創立石壁九經，諸儒校正訛謬。上又令翰林勒字官唐玄度復校字體，又乖師法，故石經立後數十年，名儒皆不窺之，以爲蕪累甚矣。”五代後唐時刻九經印板，即據開成石經文字。清·杭世駿《石經考異·唐石經》：“[明]嘉靖乙卯，地震，石經倒損。西安府學生員王堯惠等按舊文，集其闕字，别刻小石，立於碑傍，以便摹補。”清·馮登府《石經補考·序》：“開成去古未遠，猶爲純備。然幾經後人之手，一誤於[唐僖宗]乾符之修改，再誤於後梁之補栞，三誤於北宋之添注，四誤於堯惠之謬作，遂失鄭、唐之舊狀。”近人嚴可均撰有《唐石經校文》十卷。

开成石经

同“唐石经”条。

开成石经

唐代用刻碑形式公布的官定本儒家经典。唐文宗大和七年(833)开刻，文宗开成二年(837)刻成，故名，又称“唐石经”。共227碑，内容为《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传 》、《春秋梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》等12部楷书儒经，另加《五经文字》、《九经字样》2部字书。立于长安国子监太学讲伦堂两廊。都检校官为宰相郑覃，书写者为艾居晦等5人。这部石经对后世影响深远，五代后唐长兴三年(932)由朝廷的国子监开刻“九经”，后蜀广政元年(938)由后蜀丞相毋昭裔刊刻的成都石经，均以开成石经为底本，并仿照了它的体例。此后，北宋刻有嘉祐石经，南宋刻有绍兴御书石经，均为官定本儒家经典。开成石经历千余年，较五代和宋代的石经保存完整，今藏陕西西安的碑林，有拓本流传。

开成石经

唐文宗开成年间 (836—840)刻成的石经。又称“唐石经”。计有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等十二种，另附五经文字等，凡114石，228面。最初立在长安务本坊国子监太学，后陆续移于尚书省西南隅。现存西安碑林博物馆。

开成石经

全称《石刻十二经并五经文字九经字样》。唐碑。因刻成于文宗开成二年(837)，故名。在西安碑林。《碑帖叙录》云： 碑文“书者四人，艾居晦、陈玠、段绛，现一人名泐不明。每石刻七八列”。“楷书，书法多宗欧阳询，亦有学虞世南者、褚遂良者。此石刻成至今已经几度加工。乾符年间(874—877)加以改修。北宋时补刻旁注。明嘉靖年间(1522—1566)王尧惠将缺字另刻石置侧。明贾汉以《十二经》中《孟子》不足，因续刻之作为《十三经》，但字甚拙劣”。计114石。两面刻，凡228面，每面七至八层，行数、字数不一。

开成石经

全称《石刻十二经并五经文字九经字样》。唐碑。因刻成于文宗开成二年(837)，故名。在西安碑林。《碑帖叙录》云： 碑文“书者四人，艾居晦、陈玠、段绛，现一人名泐不明。每石刻七八列”。“楷书，书法多宗欧阳询，亦有学虞世南者、褚遂良者。此石刻成至今已经几度加工。乾符年间(874—877)加以改修。北宋时补刻旁注。明嘉靖年间(1522—1566)王尧惠将缺字另刻石置侧。明贾汉以《十二经》中《孟子》不足，因续刻之作为《十三经》，但字甚拙劣”。计114石。两面刻，凡228面，每面七至八层，行数、字数不一。

开成石经

全称“石刻十二经并五经文字九经字样”，又称“唐石经”，是唐代的十二经刻石。始刻于文宗大和七年(公元833年)，开成二年(公元837年)完成。原立于唐长安城务本坊的国子监内。陕西省西安碑林藏。这些石经是文宗大和年间，在郑覃、唐玄度的建议下，镌石于太学的。内容包括：《周易、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》等12经共114块碑石。石的两面字体均为楷书体，共650252字。每石高约1.8米，面宽0.8米。版面格式是上、下分8段，每段约刻37行，每行刻10字。经篇标题为隶书。各篇之间相互衔接得颇为整齐有序。开成石经是我国目前保存最为完好的石经，它为研究经书历史提供了重要的资料。

开成石经

又称唐石经。唐代刻石。始刻于文宗大和七年(833年)，成于开成二年(837年)，故称。原立于唐长安城务本坊国子监太学。计有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》12种，114块碑石，650252字。每一经隶书标题，正书经文。是清代以前所刻石经保存最好者，现存西安碑林。

开成石经

开成石经，又称唐石经，唐代刻石。始刻于文宗大和七年，成于开成二年(837)，故称。原立于长安城务本坊国子监太学。计有 《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》 12种，114块碑石，650252字。每一经隶书标题，正书经文。是清代以前所刻石经保存最好者，现存西安碑林。

开成石经

又称唐石经，唐代刻石。始刻于文宗大和七年，成于开成二年 (837)，故称。原立于长安城务本坊国二监太学。计有 《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《札记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》 12种，114块碑石，65022字。每一经隶书标题，正书经文。是清代以前所刻石经保存最好者，现存西安碑林。

开成石经

唐代的十二经刻石，又称“唐石经”。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内，宋时移至府学北墉，即今西安市碑林。始刻于唐文宗太和七年(833年)，开成二年(837年)完成。唐初诏命经学大师贾公彦、孔颖达订正经籍。文宗大和年间，在郑覃、唐玄度建议下，依汉故事镌石太学，计有《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《榖梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》12种经书共刻114块碑石。每石原通高约3米，宽0.8米，下设方座，中插经碑高约1.8米，上置碑额。中华人民共和国成立前，“碑林管理会”将碑石去额平列，成现有形状。开成石经的版面格式与汉魏石经不同，每碑上下分列8段，每段约刻37行，每行刻10字，均自右至左，从上而下，先表后里雕刻碑文。每一经篇的标题为隶书，经文为正书，刻字端正清晰，按经篇次序衔接，卷首篇题俱在其中，一石衔接一石，不易凌乱。可见当年刻石颇费匠心。此石经是中国清代以前保存最完好的石经，是研究中国经书历史的重要资料。参见“西安碑林”。

开成石经

唐代石刻。唐文宗(827—840)时宰相郑覃以传世本的儒家九经错误甚多，组织当时的一些著名学者进行校刊，并将其刻于石碑，立于太学。此项工作于开成二年(837)完成，故称之为开成石经。开成石经共一百六十卷，六十五万余字。字迹整齐清晰，由一百一十四块石碑正反两面刊刻、列联成屏。现存陕西省西安市碑林。(参考图324—326)