昔者太冥^①主不周^②。河洩于其岫，且泐^③。老童过而惴之， 谓太冥曰： “山且泐。”太冥怒， 以为妖言。老童退，又以语其臣，其臣亦怒曰：“山岂有泐乎？有天地则有吾山，天地泐， 山乃泐耳。”欲兵之。老童愕而走。无几， 康回④过焉。弗肃又弗防也。康回怒， 以头触其山。山之骨皆冰裂， 土隤于渊， 沮焉。太冥逃， 客死于昆仑之墟。其臣皆亡厥家。

——《郁离子·千里马》

 【注释】
 ①太冥：虚拟人名。②不周：山名。③且泐(le):将要裂开。④康回：即共工，神话中人物，曾触不周山。
 【意译】
 从前太冥主管不周山，黄河水从不周山的山洞中冲泄而出，石头快要裂开。有一老翁路过看到了害怕，告诉太冥说：“山将要崩裂。”太冥恼怒，以为是胡说。老翁从太冥那儿退出，又告诉太冥的部下，部下也很恼怒：“山怎么会崩裂呢？有天地则有不周山，天地崩裂，不周山才会崩裂。”说着还要拷打老翁，老翁吓得逃走。没有多久，康回经过这里，他们对康回既不恭敬又不防犯。康回大怒，用头去撞不周山，山上的石头像冰崩，石土坠落在深水中，四周阻塞。太冥逃命，最后客死在昆仑山丘上，他的部属都失去了家室。
 【解说】
 中国古代有共工怒触不周山的神话，此寓言的故事框架基本上仍以神话为主。老翁的出现和太冥的态度蕴藏着刘基对神话的新的理解和阐释。过路的老翁无疑不是平常人物，他曾经沧桑，因而对世间即将发生的一切有特殊的预感。老翁提醒太冥山要崩裂，不是信口雌黄，危言耸听，太冥不加思考不作调查研究就断然否定老翁的话，对充满危机的现实视而不见，充耳不闻，摆脱困境的机会也就随之失去。太冥客死昆仑足见主观主义可以害死人。太冥不仅主观武断，而且十分霸道：这不仅表现在他要拷打老翁，同时还表现在他对康回的傲慢，而傲慢在本质上是和霸道相通的。主观主义也好，霸道傲慢也罢，其思想根源都在不能正确估价自我，惟我独尊者还能容得他人？容不得他人也就是容不得自己，太冥的结果不就如此么？
 【相关名言】
 是不必己，非不必人。

——张居正

 骄傲之后是毁灭， 狂妄之后是堕落。

——《旧约全书》

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