应天后废太子

契丹国初期政治史中的事件。应天后，尊号全称为广德至仁昭烈崇简应天皇太后，谥号淳钦皇后。契丹述律氏，名月理朶，汉名平。她的祖先来自回鹘，祖上与遥辇氏相结，曾为阿札割只。应天后是契丹国王阿保机的妻子，契丹有关于她的神异传说： “尝至辽、土二河之会，有女子乘青牛车，仓猝避路，忽不见。未几，童谣曰：青牛妪，曾避路。盖谚谓地祇为青牛妪云” ( 《辽史·后妃传》)。女子指应天后，史书称她“简重果断，有雄略”。契丹国建立之初，阿保机称天皇帝，月理朶称地皇后。后加号为应天大明地皇后。应天后长子耶律倍，小字国珍，契丹名图欲，“幼聪敏好学”，阿保机生前立他为太子，带他征伐党项、乌古等地。他还曾辅助太祖经略燕地，由于久历战阵，他积有丰富的经验，也留意政治上加强统治的策略。在平定渤海国复叛后，阿保机建东丹国，改忽汗城为天福城，让耶律图欲为人皇王，主持东丹国政事，并赐天子冠服，建年号甘露，按汉制设百官，命其每年贡布十五万疋，马千匹，阿保机告诉他说： “此地渤海，非可久居，留汝抚制，以见朕爱民之心” （同上）。并说“得汝治东土，吾复何忧”，表示了对他的委重。阿保机死时，契丹国正处于激烈的社会结构变化时期，对是否南下攻略燕幽及黄河流域地区存在激烈争论。主要分为两个集团，一个是由耶律图欲为代表人物的势力，主张节制南下，自求发展，一派人物以耶律德光为代表，主张南下，夺取黄河流域。东丹王和耶律德光都有相当的政治力量和军事力量，但相对言，耶律德光的才干和军事指挥能力更强一些，得到的契丹内部支持也更雄厚，而耶律图欲过于儒雅，急于在艰苦创业之初达到文治昌明的理想。在这种情况和环境下，应天太后权衡利弊，最后确立了支持耶律德光继任大位的抉择。其实，耶律图欲就任东丹王，也就是避开德光之锋，德光继位是阿保机建国方略的继续，应天后当然也有此种图意，于是“倍知皇太后意欲立德光，乃谓公卿曰： 大元帅功德及人神，中外攸属，宜主社稷，及与群臣请于太后而让位焉。”（同上） 后来耶律图欲受到德光的压力，逃向后唐，逃前立木于海，“刻诗曰： 小山压大山，大山全无力，羞见故乡人，从此投外国”。（同上） 带着美人逃走了。