广川画跋

绘画论著。六卷。北宋董逌撰。董逌（生卒年不详），字彦远。东平（今属山东）人。政和中官徽猷阁待制，靖康末官司业。有《广川藏书志》、《广川诗故》、《广川书跋》。
《广川画跋》约成书于1120年前后。由单篇题跋构成，共一百三十四篇。由于董逌是著名的考据、鉴赏家，宋徽宗宣和时与黄伯思齐名，故全书之中考据文章十居八九，多考古画中所画故事、物象，余绍宋《书画书录解题》认为“题故事图画，应以此种为正宗，然非学有本原者不办，故后来无能效之者”。是书不似诸多品评著作喜评绘画高下，除考据外，亦言画理、画法，其中不乏较好的见解。
《广川画跋》不仅能从世之所好、俗之所成论画，而且能将传统理论与创作实践相结合，对技法、风格发表深入见解。如李公麟得周昉《按筝图》，因“不遗余巧”、“媚色艳态，明眸善睐”，怀疑其形容骨相尚为不得，更何况传神写照？故持画相问：“人物丰浓，肌胜于骨，盖画者自有所好哉？”董逌答曰：“此固唐世所尚……唐人所尚以丰肥为美，昉于此时知所好而图之矣。”所论颇高。宋徽宗主持画院，专尚形似，重视法度，董逌亦讲形似与画法，但又主张兼得形、神、理，作公允持平之论。如他在肯定戴嵩画牛“妙于形似”，谓“苟失形似，便是画虎而狗者”的同时，提出“要不期于所以似者贵也”，认为“赋形出象，发于生意，得之自然”才足珍贵，而“摹取形类”，“虽寻常者犹不失”并非正途。董逌还从韩非所辨鬼神犬马之孰为难易，提出“鬼神索于理不索于形似，为犬马则既索于形似，复求于理，则犬马之工常难”的道理，在形神关系外并提一“理”，既受宋人讲理学的风气影响，又是苏轼讲“常理”的阐发。他理解顾恺之以人物为最上，次及山水、狗马、台榭而不及禽鸟，是因为人物“以神明为胜”，但由于唐五代以来山水、花鸟画水平日高，形神论不能只限于人物，他又发“苟求其理，物各有神明”之论，并具体用于画家、作品评论中，如评李成山水、孙白画水、边鸾牡丹等，均有卓见。
对于创作经验的总结，董逌常能上升到哲学高度。《书李成画后》认为：对自然山水“生而好”之人，“积好在心，久则化之，凝念不释，殆与物忘，则磊落奇特蟠于胸中，不得遁而藏也”，“它日忽见群山横于前者”，“慢然放乎外而不可收也。”前者是表象储存，后者是灵感触发，其间又贯串着庄子技进乎道的精神。《书百牛图后》认为人对事物的认识有“以人相见”“牛为一形”和“以牛相观”“更为异相”的差别，只有深入了解，在动静中观察事物百状，才能真正掌握事物真相，这对意欲创造真正具有艺术个性的作品，无疑有深刻的指导意义。当然，《广川画跋》毕竟是重在考证之作，其主要学术价值在此。理论上难成系统，且文字古奥，常令人有真意难索之感。
传本罕见，《四库全书》所著录者为元至正二十五年(1365)华亭孙道明钞本，谓从宋末书生写本录出，此当为传世之古本。现有《画苑补益》本(卷三原缺三篇，仅存目)、《十万卷楼丛书》本、《丛书集成初编》本等版本。

广川画跋

六卷。宋董逌撰。董逌生平，详见《广川书跋》。是书与 《广川书跋》作于同时。《广川画跋》前后六卷，收录古今画共计一百三十六幅，其中卷一收“封禅图”、“武皇望仙图”、“东丹王千角鹿”、“吴王地狱变相”、“列子御风图”等二十幅；卷二收“孙白画水图”、“陆羽点茶图”、“孟浩然骑驴图”、“易元吉猩猩图”、“西升经”等十四幅； 卷三收 “别本西升经”、“穆宗打球图”、“醉僧图”、“官本乞巧图”、“牧羊图”等二十一幅；卷四收“舞马图”、“杜子美骑驴图”、“玄奘取经图”、“阎立本渭桥图”、“阿房宫图”等二十二幅；卷五收“素法师行化图”、“清夜游西园图”、“二十八宿真形图”、“竹林七贤图”、“王摩诘山水”等三十幅；卷六收“辋川图”、“庐鸿草堂图”、“韦偃放驴图”、“周昉西施图”、“兰亭图”等二十九幅。每卷之图画条目下皆系以考证之文。盖古画多做故事及物象，故董氏多考证其人其事，而论山水之语甚少，惟见于王维、范宽、李成等山水画大家之条下。董氏之考据详实精备，虽偶有乖误，亦瑕不掩瑜，是书为我国艺术史上一部重要的绘画考证著作。《四库全书》初编据元代至正乙巳 (1365年)华亭孙道明之钞本，其钞则据宋本。该书现有明嘉靖中杨慎刻本、《画苑》本、张金吾有旧钞本、《八千卷楼》有明钞本、《十万卷楼丛书》本、《藏修堂丛书》本、《翠琅玕馆丛书》本、《适园丛书》本、《四库全书》本。

广川画跋

中国画著录书。北宋董逌※撰。现存《王氏画苑》本、《十万卷楼丛书》本，均为6卷，《孙直斋书录记》为5卷。内容共134篇，卷末有阙，缺文3篇，仅存目。偏重考据及议评，引经据典，皆极精核，文字朴实。明何良俊《四友斋丛说》云：“不甚评画之高下，俱论古今之章程仪式，可谓极备。”