幸福观xìngfúguān

〈名〉 指人们对人生幸福的总的看法和根本观点。

幸福观xìngfúguān

〈名〉指人们对人生幸福的总的看法和根本观点。
　◇ 对青年进行无产阶级恋爱观、幸福观、人生观的教育，就是应该引导的重要内容之一。(人民日报.1979.3.26)
　◇ 编导着意传达这样一种幸福观：心灵与情感的快乐是人人可企及的，它与财富、地位、名誉无涉。(人民日报.2001.12.28)

幸福观

人生观的重要内容。对幸福的内容、个人幸福与社会幸福、他人幸福的关系以及获得幸福的道路与方法等的根本观点和态度。对幸福的看法是对生活诸方面综合评价和对人生深刻体验的结果。由于人们所处社会物质生活条件的不同，生活目标与理想的差异，造成人们幸福观念的互不相同。历史上的幸福观，主要有禁欲主义幸福观和享乐主义幸福观两大类。前者把道德与幸福对立起来，把人们享受肉体快乐视为罪恶，以使人们忍受现实的痛苦生活；后者把幸福与道德混为一谈，认为幸福快乐即道德，片面强调个人的物质享受，排斥健康的精神生活，引导人们追求金钱和情欲。这两种幸福观都有片面性，它们都是为剥削阶级利益服务的。历史上剥削阶级幸福观的最大特点，是把个人的幸福建立在损害他人和社会幸福的基础上。马克思主义的幸福观认为，幸福包括着美好的物质生活和精神生活两个方面，其中精神生活更重要；个人幸福与他人幸福、集体幸福是统一的，其中集体幸福高于个人幸福；劳动与享受是统一的，真正的幸福在于勤奋的劳动、创造性的工作和不懈的斗争。

幸福观xingfuguan

人生观的重要组成部分，指人们对幸福的根本看法。幸福是指人们在创造物质生活条件和精神生活条件的实践中，由于感受和理解到目标和理想的实现而得到精神上的满足。封建贵族宣扬幸福不在人间，人们只有修善积德、忍辱负重，死后才能进入“天堂”去享受幸福，其目的是让被剥削阶级甘心忍受剥削与压迫。资产阶级认为，幸福的基本内容是享乐，有钱才是幸福的标志，但资本家的幸福是建立在广大工人的痛苦和灾难之上的。无产阶级的幸福观则表现为：
❶幸福的支柱是高尚的精神生活，即共产主义的远大理想。无产阶级不忽视人们的物质利益，但认为物质生活的改善只有伴随高尚的精神生活，幸福才是充实的。
❷幸福的本质是艰苦奋斗的革命精神。幸福不是空想的，人民群众的物质生活和精神生活的需要只有在斗争中才能实现。
❸幸福的灵魂是集体主义。无产阶级反对损人利己，损公肥私。无产阶级认为，劳动群众只有依靠集体的力量才能获得根本的幸福，集体幸福是个人幸福的基础。总之，无产阶级的幸福观是无产阶级人生观在幸福问题上的具体体现，是科学的、崇高的幸福观。

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幸福观xingfuguan

人生观的一部分或一个方面。指人们对幸福的根本认识和理解。由于人们的生活价值目标不同，人们对幸福的理解也就不同。在阶级社会，不同阶级有不同的幸福观。资产阶级认为，趋乐避苦是人生的唯一目的和人性的“自然需要”，主张追求个人的快乐，幸福便是快乐。无产阶级反对用所谓人性的“自然需要”来解释人生的目的和意义，但是并不否认物质利益和正当的生活享受，并不否认为人民的幸福生活而斗争的人生。相反，无产阶级人生观之所以最崇高、最先进，正在于它不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福即对阶级的、人民的乃至人类的幸福的追求。无产阶级的幸福观，把追求阶级和人民的幸福作为个人生活的目的和意义，把个人利益放在阶级的和人民的利益之中，把个人享受放到阶级和人民之后，它总是要以或多或少的自我牺牲为前提。这种幸福观对我们进行政治思想和道德教育有着重要的意义，特别是青年的教育尤为重要。

幸福观Xingfuguan

人生观的一部分或一个方面。指人们对幸福的根本认识和理解。由于人们的生活价值目标不同，人们的幸福观也就不同。在阶级社会，不同阶级有不同的幸福观。资产阶级认为，求乐避苦是人生的唯一目的和人性的“自然需要”。主张追求个人的快乐，幸福便是快乐。无产阶级反对用所谓人性的“自然需要”来解释人生的目的和意义，但是并不否认物质利益和正当的生活享受，并不否认为人民的幸福生活而斗争的人生。相反，无产阶级人生观之所以最崇高、最先进，正在于它不是对个人幸福的追求，而是对整体的幸福即对阶级的、人民的乃至人类的幸福的追求。无产阶级的幸福观，把追求阶级和人民的幸福作为人生的目的和意义，把个人利益放在阶级的和人民的利益之中，把个人享受放到阶级和人民之后，它总是要以或多或少的自我牺牲为前提。这种幸福观对我们进行政治思想和道德教育有着重要的意义，特别是对青少年的教育尤为重要。

幸福观

人们对幸福的基本看法和态度。社会生活千变万化，人们对幸福的看法也是多种多样的，并具有不同的层次。剥削阶级的幸福观以个人主义为核心，所信奉的是“人为财死，鸟为食亡”，“人生若朝霞，行乐须及时”的人生哲学，把个人幸福看得高于一切。马克思主义幸福观以集体主义为核心，强调无产阶级和劳动人民的集体幸福，并且主张集体幸福和个人幸福统一起来；强调物质幸福和精神幸福的统一，精神生活的充实和满足又是幸福生活的更高层次；强调幸福的创造和幸福的享受的统一，认为只有社会劳动、创造，才是获得幸福的根本途径。我们应当站在这样的高度看待幸福，统一对幸福的认识。

幸福观

壮族劳动人民的人生观的 一个方面。壮族人民世代受苦，生活艰辛，因此，他们憧憬幸福的日子，向往美好的生活。首先，人们认为，只有打破旧世界，冲出虎狼口，才能有真正的幸福生活。流传于东兰、田阳一带的一首民歌说：“可怜无靠的劳动同胞们呀，快团结起来哟，什么大权威，什么旧制度，都是你们颈上的锁链，什么自由、什么平等，都是你们梦里的南柯”。“你们吃苦又受难，吃苦为种地，受难为耕耘，日晒太阳晚宿雾，终年喝酸粥。为什么我们这样苦？ 难道是天命？ 贪官和土豪，奸商和地主，剥削我们种田人。还有万恶的军阀，层层榨来层层压，我们的骨髓被榨干，我们的血汁被吸尽。亲爱的农友们，大家快觉醒，不怕死，不怕难，联合起来成团体，有组织来力量大，打破旧世界，大家就有幸福日。冲出虎狼口，走向幸福门。”(见《右江文艺》1983年第47期)另外，人们认为，幸福日子不是从天上掉下来的，也不是别人恩赐的，而是通过自己的劳动换来的。“柴米出掌上，钱财在双肩，衣布出巧手，穷苦也能变，大家都劳动，一同勤奋才心欢。”(《壮族排歌选》)。人们还认为，只有通过自由恋爱建立家庭，才是幸福的。“‘为什么 一世婚姻由爹妈？ 为什么鸳鸯之情也犯法？ 难道是，贪钱财，就要凤凰配乌鸦？ 难道是，图势力，硬逼狐狸配雁鸭？ 我俩要破旧皇法，自由金鞍配银马；我俩要反旧族规，喜看蓝天飞红霞。天不怕，地不怕，不怕爹妈亲戚追踪皮鞭打，不怕土司家族拦路来捉拿’。‘我们要砸烂土司铁锁链，建个自由幸福家’。”（同上）。