平原十日饮

典源出处 《史记 ·范睢蔡泽列传》：“秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢必报其仇，乃详（佯） 为好书遗 (wei) 平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’”。
释义用法 战国秦昭王时范睢为秦相，他以前曾在魏国被魏相魏齐拷打，秦昭王欲为其报仇，听说魏齐已逃往赵国平原君处，遂假意写信邀请平原君，说愿与他结为好友，请他来连续宴饮十天。后以此典指朋友相见欢聚。参见“范睢绨袍”。
用典形式
【十日欢】 唐 ·李白：“近作十日欢，远为千载期。”宋 ·苏轼：“胡为只作十日欢，杖策复寻归路难。”
【十日饮】 宋·苏轼：“留子非为十日饮，要令安世诵亡书。”明 ·高启：“乍见难留十日饮，重来定隔几年期。”明 ·徐渭：“布衣真可十日饮，碑钱索得隔年金。”
【平原饮】 清·钱谦益：“他时得遂平原饮，倾盖相看笑白头。”
【平原酒】 清·钱谦益：“且醉平原酒，豁达开心胸。”
【平原期】 清 ·黄鷟来：“平原期已久，叔夜懒何堪。”
【平原张宴】 清 ·黄鷟来：“胜绝平原张宴处，暗香频向绿樽收。”
【宾客平原】 明 ·徐渭：“纷华子夏犹难免，宾客平原近亦无。”
【平原十日饮】 南朝齐 · 陆厥：“平原十日饮，中散千里游。”
【平原燕浃旬】 隋·卢思道：“公
孙饮弥月，平原燕浃旬。”
【极欢留十日】 元·张昱：“纵酒极欢留十日，感慨伤怀涕沾臆。”
【清樽十日留】 清·顾炎武：“何期绝塞千山外，幸有清樽十日留。”

平原十日饮

《史记·范睢蔡泽列传》：“秦昭王闻魏齐在平原所，欲为范睢必报其仇，乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’”后以此典指亲朋好友相聚尽欢。南朝齐·陆厥《奉答内兄希叔》：“平原十日饮，中散千里游。”隋·卢思道《城南隅燕》：“公孙饮弥月，平原燕浃旬。”

平原十日饮

❶指秦昭王邀平原君聚会之事。南朝齐陆厥《奉答内兄希叙》诗： “愧兹山阳宴，空此河阳别。平原十日饮，中散千里游。” 中散： 指三国魏嵇康，曾任中散大夫。
❷借指朋友间尽情欢宴。《儒林外史》第十一回： “杨执中说： ‘新年略有俗务，三四日后，自当敬造高斋， 为平原十日之饮。 ’ ”
●《史记·范睢蔡泽列传》： “秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢报此仇，乃详为好书遗平原君曰： ‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’ 平原君畏秦且以为然，而入秦见昭王。昭王与平原君饮数日。”布衣之友： 同平常人一样地往来交好，不因君臣地位的不同而分高低。过： 访问。秦昭王(前324—前251 ): 即秦昭襄王。战国秦国君。名稷（一作侧），武王异母弟。公元前306—前251年在位。平原君 (?—前251 ): 战国赵武灵王次子，惠文王弟，名胜，封于平原，号平原君。惠文王、孝成王时为赵相。秦昭王欲替范睢报昔日受刑之仇。魏齐闻知此事，潜入平原君家。秦昭王假借请平原君入秦作十日宴饮，强迫平原君交出魏齐，平原君不肯。后魏齐逃至大梁，终因走投无路而自杀。

平原十日饮

【出处】 《史记·范睢蔡泽列传》：“秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范睢必报其仇，乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’”
【释义】 秦昭王为骗取平原君的信任，假意写信说：我愿和您结为布衣之交，请您光临我这儿，和您进行十天的欢宴。后以此典形容宾朋相聚尽欢。
【例词】 平原酒 平原十日饮 平原饮 十日欢 十日饮 平原期清樽十日留
【用例】
〔平原十日饮〕 唐·韩翃《赠兖州孟都督》：“愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。”
〔十日欢〕 宋·韩驹《送子飞弟归荆南》：“才为十日欢，邻里厌烦扰。”
〔十日饮〕 明·高启《送董军咨赴边》：“乍见难留十日饮，重来定隔几年期。”

平原十日饮píng yuán shí rì yǐn

【解义】平原：战国时赵国的平原君赵胜。指朋友暂住欢聚。
【例句】敢攀作～，以慰饥渴之杯。

平原十日饮píngyuánshírìyǐn

〔主谓〕 与平原君饮酒十日，指朋友间小聚欢饮。语本《史记·范雎传》：“为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。’”南朝齐·陆厥《奉答内兄希叙》诗：“～，中散千里游。”
△ 褒义。多用于人际关系方面。
〖反义〗话不投机半句多

平原十日饮píng yuán shí rì yǐn

《史记·范雎传》：“（秦昭王）详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。’”比喻朋友间暂居畅饮欢宴。